Баба Яга против Кощея Бессмертного

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 12:31 | Сообщение # 1

Координатор по Кемеровской области

Группа: Друзья

Сообщений: 2871

Награды: 66

Репутация: 135

Статус:

О Бабе Яге сейчас ходит много версий, гипотез и опровержений устоявшихся аксиом. Мы привыкли встречать на страницах сказок Бабу Ягу в образе страшной и злой старухи, но сейчас многие опровергают и говорят о том, что, дескать, она была молодой и красивой волшебницей. обучающей детей-сирот в своей лесной школе. Имя же её трактуют как "Баба-Йога", дескать, она обучала детишек на Руси премудростям йоги, учила проходить через огонь, воду и медные трубы... Мне эта версия представляется ненаучной и бездоказательной.
Но тема эта покоя не давала, поэтому постепенно у меня сложилась своя гипотеза о происхожении имени Бабы Яги. А, как известно, один из законов магии гласит: "Узнав истинное имя, мы можем получить полное знание о сущности того, кому это имя принадлежит".
Этимология - наука сложная и неоднозначная. Однако, в словаре Даля есть любопытное слово "яглить", которое означало "кипеть, гореть желаньем, нетерпеливо, страстно хотеть чего". Это значение наводит на мысль о высокой температуре, об огне. Люди древнего мира обожествляли Небесный огонь - Солнце. От солнца зависит урожай, зависит сама жизнь на Земле. Солнце дарит не только тепло, но и свет. Солнечный свет знаменует собой начало дня. На рассвете гибнет и спешит скрыться любая нечисть – упыри, кикиморы и т.д. Эти демонические силы называются нечистью, и их название говорит о том, что они не чисты. Свет - символ чистоты. Ночь - тёмное время суток, поэтому ночь - это любимое время нечисти. И, кстати, слово "мрак" связано со словом "марать".
Эти первые шаги в этимологию слова приводят интересному результату: Баба Яга - противница нечистой силы. Ведь, как известно из сказок, Баба Яга - ярая сторонница чистоты. Она так и норовит каждого гостя первым делом попарить в бане.
Баня - место, где происходит процедура очищения. Процедура эта предполагает определённое мужество: не всякий человек может выдержать очищение огнём и водой в жарко натопленной бане. А на жар Баба Яга не скупится. У неё и баня-то не деревянная, а железная! Кому банька Бабы Яги не страшна - пожалуйста, есть и печка как вариант!
Огонь в древности, когда спирт ещё не был изобретён, был распространённым методом очищения и дезинфекции. Зачастую это был единственный способ очищения.
Отважный герой не боится огня и, приходя к Бабе Яге, в первую очередь требует приготовить для него баню! Этим он сразу даёт понять, что является честным человеком, добрым молодцом, а не нечистым духом, не оборотнем. И заодно показывает готовность пройти своеобразный тест-испытание жаром, то есть демонстрирует своё мужество и смелость.
О связи Бабы Яги с огнём говорят и другие её привычки и поведение в сказках: она способна «грызть» деревья, лес; может «выпить» море (но не переплыть его!); она необыкновенно прожорлива (ср.: всепожирающий огонь), обитает где-то в недрах земли, и герои сказок приходят к ней за огнём; она дарит золотые предметы (золото – символ Солнца); летает по небу в ступе (ну чем не огненная колесница бога Солнца?), улетает по делам на весь день и возвращается к ночи. Так и солнце: «работает» весь день, а ночью возвращается к себе домой «отдыхать». Вот такая Баба Яга! Баба-огонь!
Поговорим теперь о Кощее. Почему-то он считается закадычным другом-товарищем Бабы Яги. А так ли это на самом деле?
Кощей Бессмертный, судя по всему, связан с зимним холодом, от которого всё о-косте-невает. «Окостенеть» = «окоченеть» = «замёрзнуть». На родство Кощея с зимнею стужей указывают такие признаки Кощея из сказок и мифов: он летает над землей по воздуху, как ветер; приковывает цепями своих пленников, либо сам прикован цепью. Мороз прилетает на землю на крыльях студёного ветра и сковывает воду и землю, налагает оковы. Местом обитания Кощея обычно является каменное царство, каменные горы (окаменевшие от холода?) и. наконец, само его имя можно понять двояко: Кощей Бессмертный и Кощей-бес смертный.
Царство Кощея – царство смерти. Смерть Кощеева – в игле, игла – в яйце, а яйцо – это символ жизни!
Зима – символ смерти или сна природы.
Так, получается, что Баба Яга и Кощей Бессмертный - это Баба Жара и Дед Мороз!!! Две противоположности!
Но самое интересное - это то, что слово "игла" может быть связано с именем Яга. Вспомним ещё раз слово "яглить", которое, помимо "кипеть" обозначает также "кольнуть, пырнуть", а "яглиться" – значит двигаться, шевелиться; сжиматься, сгибаться (что противоположно окостенению!). Есть растение "ягель", основное питание северных оленей. Название этого растения может быть связано со словом "яглить".
Помимо этого, имя Яги часто видоизменяется и превращается в "Ёжка": Бабка Ёжка. Ёжка по звучанию напоминает слово "ёж", "ёжик", который может "ёжиться" - сжиматься, сворачиваться в клубок. Когда о человеке говорят, что он ёжится, то подразумевается, что от холода - так толкуют это слово толковые словари. А мне думается, что значение всех слов от корня "ёж" связано так или иначе с иглами. Вот почему и ёжика назвали ёжиком: он покрыт иглами, с помощью которых он может яглить - колоться.
С точки зрения лингвистики это вполне возможно, так как звук "г" закономерно переходит в "ж": пирог - пирожок,дорога - дорожка, дорогой - дорожить... А связаны все эти слова между собой двумя основными звуками - "й" и "г/ж". Яга - это [й-а-г-а], Ёжка - [й-о-ж-ка], игла - [й-ы-г-ла]. В чередовании гласной в корне нет ничего необычного, и это не препятствует объединению слов в одну смысловую группу.
Вот и слово "юг", обозначающее тёплую, жаркую сторону света, также содержит в себе звуки "й" и "г".
Получается, что Баба Яга – воплощение жаркого солнца, она же – Кощеева смерть – игла, спрятанная в яйце. А яйцо – не что иное, как избушка на курьих ножках. Во многих загадках яйцо называется домом без окон и без дверей... В буквальном смысле слова мы, конечно, не найдём в яйце иглу, но на языке символов в каждом яйце есть дар Бабы Яги - маленькое золотое подобие солнышка, желток, символ возрождения жизни. Осталось добавить, что в английском языке название яичного желтка сохранило отзвук древнего корня й-г: yolk, что читается как "йэук".

Описание местонахождения кощеевой смерти в сказках - это тема для отдельного исследования.

Татьяна Попова

Координатор по Кемеровской области

Сообщение отредактировал Tanita - Понедельник, 27 Янв 2014, 12:45

solveyg

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 12:46 | Сообщение # 2

Доцент НИИЧАВО

Группа: Постоянные авторы

Сообщений: 741

Награды: 24

Репутация: 22

Статус:

Очень интересный вывод. Ещё раз внимательно перечитаю. Татьяна, Вы так серьёзно подошли к этому вопросу

Нельзя сидеть на месте — вдруг где-то рядом оазис?
Антуан де Сент-Экзюпери

Наина_Киевна_Горыныч

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 13:12 | Сообщение # 3

Хозяйка Сказочной страны

Группа: Друзья

Сообщений: 1044

Награды: 19

Репутация: 29

Статус:

Цитата Tanita (

)

Tanita

Танечка, у нас в моей Избушке-Читальне тоже Бабу Ягу обсуждают. Не хотите ли присоединиться? Я для Бабы Яги отдельное место в Сказочной стране выделила, уж очень интересный, неоднозначный и очень близкий Хозяйке Сказочной страны персонаж. Туда можно Вашу тему скопировать или перенести? Как пожелает дорогой автор замечательного исследования?

Баба Яга

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 13:28 | Сообщение # 4

Автор

Группа: Друзья

Сообщений: 2830

Награды: 92

Репутация: 187

Статус:

Татьяна, я сейчас собираю материал для новой сказки, и столкнулась с интересными изысканиями в "Кощееведении". Вы думали, почему меняется буква в его имени: то Кащей, то Кощей? Перечитала ещё раз Веды. Столкнулась там с понятием "безсмертие" и "бесссмертие". В общем, тема безразмерная. И, может быть, мы как раз и будем теми авторами, кто вернёт героям их исконное значение, которое они потеряли в процессе смены религии на Руси? Новые сказки с героями в новом-старом облике? По крайней мере, одного из героев из ближнего круга Кащея я скоро на свет выведу. Пока секрет, кого. Он связан с моими камнями любимыми.
Не останавливайтесь. Интересно может получиться.
Удачи. Людмила.

Томская

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 14:09 | Сообщение # 5

Долгожитель форума

Группа: Модератор форума

Сообщений: 5987

Награды: 68

Репутация: 130

Статус:

Цитата Tanita (

)

С точки зрения лингвистики это вполне возможно, так как звук "г" закономерно переходит в "ж": пирог - пирожок,дорога - дорожка, дорогой - дорожить... А связаны все эти слова между собой двумя основными звуками - "й" и "г/ж". Яга - это [й-а-г-а], Ёжка - [й-о-ж-ка], игла - [й-ы-г-ла].

У меня это рассуждение породило совсем другие выводы. И пирог, и дорога и дорогой - содержат "рог" - большое, как "ГОРа" отсюда и горы в дорогах и пирогах. А смена "Г" на "Ж" указывает на малое, на жизнь "рож"(жор - еда) и этим малым надо дорожить - жить и тогда исходя из формы букв длинный путь станет уклонением, а малый коротким (не прямым) "И" в "Х" = "Ж", т. е. короткий путь станет прямым . Так что Ёжка - говорит скорее о её размерах, т. е.уже не Яга, а только Ёжка. Я не касаюсь оценки образа, но полагаю, что имя было не только собственным, но и нарицательным, просто не могло не быть и в отношении человека и в отношении, к примеру, местности.

михаил

«Знаете, как бывает, когда вы пытаетесь разжечь костер из сырых веток: вы отыщете сначала несколько сухих сучков, дадите им разгореться; и пока они горят, они высушивают несколько веток вокруг, которые в свою очередь разгораются и высушивают дрова дальше. И если вы будете оберегать этот разгорающийся огонь, постепенно разгорится и весь костер. И тогда огонь, который вы начали с одной спички и одной веточки, может стать купиной неопалимой, горящей в пустыне».
Митрополит Антоний Сурожский

Моя копилка на издание книги.

Сообщение отредактировал mixail - Понедельник, 27 Янв 2014, 14:41

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 15:32 | Сообщение # 6

Координатор по Кемеровской области

Группа: Друзья

Сообщений: 2871

Награды: 66

Репутация: 135

Статус:

solveyg, Наина_Киевна_Горыныч, Томская, mixail,
большое спасибо за внимание и отзывы!

Цитата Наина_Киевна_Горыныч (

)

Конечно, Наина Киевна! biggrin

Прочитала часть того, что там написано про нашу Бабушку... Многое знакомо, и кое-что новенькое узнала. Интересный персонаж!

Цитата Томская (

)

Вы думали, почему меняется буква в его имени: то Кащей, то Кощей?

На эту тему я пока ещё не думала. А Вы встречали наименование "Кош" для Кощея? Тут ещё можно подумать над вариациями "ш" и "щ"...

Цитата mixail (

)

У меня это рассуждение породило совсем другие выводы. И пирог, и дорога и дорогой - содержат "рог" - большое, как "ГОРа" отсюда и горы в дорогах и пирогах.

Михаил, вообще-то список примеров можно продолжить, и ко всем словам это правило не подойдёт. Бог - божок, творог - творожок, стереги - стережёт, бег - бежать, круг - кружить, гоить (словарь Даля) - жить, утюг - отутюжить...

Так же и с К-Ч: каблук - каблучок, лук - лучок, мука - мучной, скука - скучный, морока - заморочить, рак - рачок...

Цитата solveyg (

)

Вы так серьёзно подошли к этому вопросу

Не думаю, что очень серьёзно. Скорее, с неожиданной, лингвистической точки зрения. ))

Цитата Томская (

)

Не останавливайтесь. Интересно может получиться.

Спасибо!

Татьяна Попова

Координатор по Кемеровской области

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 15:52 | Сообщение # 7

Долгожитель форума

Группа: Модератор форума

Сообщений: 5987

Награды: 68

Репутация: 130

Статус:

Цитата Tanita (

)

божок, понятно маленький (не видим), творожок - ага появился, скоро увидим, но пока не видим, бежать - спешить жать, но урожай ещё не видим, гоить - жить, но как жить? Возможно, это обозначало определённый образ жизни. Относительно утюга, я знаю что стали гладить бельё, чтобы избавляться от вшей, а так не гладили. Но это недавнее время, как было раньше не знаю.
А "К" на "Ч" мы видим (очи - Что видим) каблучок видим маленький, лучок видим маленький, скука тоже видна, это внУтри, а потому "У", а не "О" (утри -отри; утро -солнце ещё внутри), морока - видна, рачок тоже.
Пока всё логично, даже более чем должно, по ощущениям.

Сообщение отредактировал mixail - Понедельник, 27 Янв 2014, 16:00

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 16:44 | Сообщение # 8

Автор

Группа: Друзья

Сообщений: 2830

Награды: 92

Репутация: 187

Статус:

Кащей и Кощей. Это два принципиально разных героя. Тот негативный персонаж, что используется в сказках, с которым борются все действующие лица, во главе с Бабой-Ягой, и Смерть которого ” в яйце”, это - КАЩЕЙ. Первая руна в написании этого древнеславянского слова-образа - “Ка”, означающая “собирание внутрь себя, союз, объединение”. Множество зла.
Имя “Кощей” произошло от названия священных книг древних славян “кощун”. Это были деревянные перевязанные таблички с написанными на них уникальными знаниями. Хранителя этого бессмертного наследства и называли “кощеем”.
Видимо, в период принятия христианства эти два слова слились в понимании?
"Кошей" не встречала. Но так как материал у меня ещё не собран полностью, возможно увижу. Напишу.

Цитата mixail (

)

Я не касаюсь оценки образа, но полагаю, что имя было не только собственным, но и нарицательным, просто не могло не быть и в отношении человека и в отношении, к примеру, местности.

Интересное рассуждение. Если учесть, что Баба-Йога была положительным персонажем и временами сливалась в восприятии с какими-то ещё древними богами, возможно. Надо посмотреть в Ведах. Да, и в принципе, сравнить с мифологией Беловодья.
"Продолжаем разговор"?
Удачи. Людмила.

Томская

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 17:34 | Сообщение # 9

Долгожитель форума

Группа: Модератор форума

Сообщений: 5987

Награды: 68

Репутация: 130

Статус:

Цитата Томская (

)

"Продолжаем разговор"?

Продолжим. Всё не так однозначно, нельзя забывать, что нравы были далеки от современных не только в лучшую сторону. Просто то, что могло быть вполне допустимым тогда, неприемлемо для нас, между временами Гипербореи и нынешним много времени, нельзя забывать, что тот мир ушёл, а что приходило ему на смену, может быть далеко не полезно для современности. Достаточно упомянуть, что сказки вынуждены адаптировать для детей, по понятным причинам. Думаю, лучше дать ссылку на классический источник:
В. Я. Пропп "Исторические корни волшебной сказки"

Liana

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 18:06 | Сообщение # 10

Её Величество Читательница

Группа: Автор

Сообщений: 924

Награды: 23

Репутация: 23

Статус:

Tanita,
спасибо за тему, очень интересно!
Михаил, золотые слова
mixail,

Цитата mixail (

)

нельзя забывать, что тот мир ушёл, а что приходило ему на смену, может быть далеко не полезно для современности.

меня больше интересуют причины трансформации образов, наверно, в этом есть какой-то смысл. "Положительные" герои постепенно становятся "отрицательными", а вот обратный процесс? возможен ли он?

Peregrinatio est vita.
Electa una via, non datur recursus ad alteram

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 18:37 | Сообщение # 11

Автор

Группа: Друзья

Сообщений: 2830

Награды: 92

Репутация: 187

Статус:

Цитата Liana (

)

Думаю, что кто-то должен в этом случае поработать на возврат положительного имиджа, тем более, что объективные показатели для этого процесса есть и у Кощея (не Ка-), и у Бабы -Йоги. Да, кстати, примеры есть и на нашем сайте. Три Бабки-Ёжки из сказки -победителя явно положительные персонажи. У Веры Рычихиной есть пример.
Надеюсь, что и в моей будущей сказке про чёрный хрусталь Кощей будет не типичным.
Кто ещё добавит информации, заранее: "Спасибо".
Удачи. Людмила.

Томская

Liana

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 19:08 | Сообщение # 12

Её Величество Читательница

Группа: Автор

Сообщений: 924

Награды: 23

Репутация: 23

Статус:

Томская,
Людмила, одно дело, когда трансформации идут эволюционно, значит, их причины - существенны, другое дело - искусственно, мне всегда это напоминает поворот сибирских рек вспять. Тем более, рассматриваемые образы - все-таки отрицательные. ИМХО.
Дополнительная информация: могу дать ссылку (первоисточник - чем старее, тем лучше. Но, думаю, вы с ним знакомы).
http://ia700502.us.archive.org/0....oft.pdf

Peregrinatio est vita.
Electa una via, non datur recursus ad alteram

natalia19

Дата: Понедельник, 27 Янв 2014, 23:06 | Сообщение # 13

Житель форума

Группа: Постоянные авторы

Сообщений: 509

Награды: 14

Репутация: 18

Статус:

Томская, Ах) как приятно-здорово читать))).....

Ежедневная радостная мысль о человеке равняется постройке рельсов для молниеносного моста, на котором можно научиться встречаться мыслями с тем человеком, о котором будешь радостно, чисто, пристально и постоянно думать.©

Дата: Среда, 29 Янв 2014, 19:29 | Сообщение # 14

Автор

Группа: Друзья

Сообщений: 2830

Награды: 92

Репутация: 187

Статус:

Цитата Tanita (

)

А Вы встречали наименование "Кош" для Кощея?

Татьяна. нашла. Кош в древних русских легендах -брат Кощея.

Цитата Tanita (

)

Так, получается, что Баба Яга и Кощей Бессмертный - это Баба Жара и Дед Мороз!!! Две противоположности!

И вот ещё добавление про приставки
Безсмертно — т.е. вечно, приставка Без — указывает на отсутствии чего-либо, а Бес — на присутствии темных сил. Безсмерти — это вечность, бессмерти — это вестник смерти. Это важно, т.к. раньше не было делений на слова в тексте.

Томская

Дата: Среда, 29 Янв 2014, 20:38 | Сообщение # 15

Долгожитель форума

Группа: Модератор форума

Сообщений: 5987

Награды: 68

Репутация: 130

Статус:

Если смотреть на слова "каша" и "кость" то первое, как еда - жизнь, а второе смерть, то да похоже что разделение было. Насколько эти слова древние? По идее всё связанное с едой должно иметь глубокие корни. Может ли это быть совпадением, вполне.Интересно, как считают лингвисты, ведь надо иметь полную карту мнений. иначе можно принять за истину не верное, а удобное нам для подтверждения.

Дата: Среда, 29 Янв 2014, 23:41 | Сообщение # 16

Автор

Группа: Друзья

Сообщений: 2830

Награды: 92

Репутация: 187

Статус:

Цитата mixail (

)

Но не обязательно в русском языке (др-русском). Всё же, на мой взгляд, "каша"- слово заимствованное.
Лингвист я, конечно, аховый, всё же 40 лет вне "родных причалов", но попробую. .
Давайте пойдём от вариаций "Щ" и "Ш", как предложила Татьяна.
"Щ" - звук двойной в старославянском языке. Варианты произношения: "ШЧ", "ШТ", "ТШ" -оба звука со смягчением.
В результате в слове "Кащей" мы можем вычленить значимую часть "КАТ".
Шаг следующий- вспоминаем значение слова "кат".
Кат- убийца, палач (согласно почти всем действующим толковым словарям).
Кто такой Кащей, как ни палач, похититель, убийца и не только живых существ, но обобщённо времени года - тепла. Превращения в стужу, зиму.
Таким образом, мы пришли к предыдущему утверждению Татьяны, но другим путём.

Цитата Tanita (

)

Кощей Бессмертный, судя по всему, связан с зимним холодом, от которого всё о-косте-невает. «Окостенеть» = «окоченеть» = «замёрзнуть». На родство Кощея с зимнею стужей указывают такие признаки Кощея из сказок и мифов: он летает над землей по воздуху, как ветер; приковывает цепями своих пленников, либо сам прикован цепью. Мороз прилетает на землю на крыльях студёного ветра и сковывает воду и землю, налагает оковы. Местом обитания Кощея обычно является каменное царство, каменные горы (окаменевшие от холода?) и. наконец, само его имя можно понять двояко: Кощей Бессмертный и Кощей-бес смертный.

А вот из "Щ" сделать "СТ" при всем уважении к фольклору не могу. "Кащей" и "кость" в моём ощущении связываются поздними связями, основанными на восприятии образа.

Томская

Дата: Четверг, 30 Янв 2014, 10:06 | Сообщение # 17

Координатор по Кемеровской области

Группа: Друзья

Сообщений: 2871

Награды: 66

Репутация: 135

Статус:

Цитата Томская (

)

А вот из "Щ" сделать "СТ" при всем уважении к фольклору не могу. "

Людмила, это объяснение я встретила в газете при ответе на вопрос от читателя о происхождении слова "щи": Щ - от СТ, то есть "щи" - от "сыти". Сытный суп. По аналогии, "борщ" - от бор + щи - бурые щи. Бор - бур - здесь чередование гласной в корне: бор - это лес, где деревья имеют бурый (красноватый) ствол (у сосен и кедров именно такой ствол).

Татьяна Попова

Координатор по Кемеровской области

Дата: Четверг, 30 Янв 2014, 10:08 | Сообщение # 18

Координатор по Кемеровской области

Группа: Друзья

Сообщений: 2871

Награды: 66

Репутация: 135

Статус:

А вот что про наименование Коша/Кощея/Кащея пишут в Интернете:

"Владимир Даль (связывает имя Кощея не со словом "кость", а с понятием "касть" ("кась"), что является, по его мнению, сокращением более понятного для современного читателя слова "пакость". Отсюда и весь смысловой "букетик", который автоматически накладывается на образ Кощея - "мерзость, гадость, скверна, паскуда, нечисть, поганьё" и т. п. (Даль приводит также узкие значения лексемы "касть" в различных диалектах: "мышь, крыса, гад" (тверск.) ; "грязь, распутица" (арханг.) ; "отбросы на бойнях" (южные области) ; "порча, вред, убыток" (псковск.) . Но ни в слове "кость", ни в слове "касть" на конце нет шипящего звука, придающего имени Кощей такой зловещий оттенок.
В некоторых источниках владыка Царства Бессмертия поименован Кош Бессмертный. От «кош» - слово "кошевой", "кош" - это "казачий лагерь, пастушеский стан, стоянка кочевников" (а еще "обоз", "войлочная палатка", "шалаш, "юрта" и др.) . Слово заимствовано из тюркских языков, где слова с тем же самым корнем и по смыслу означают примерно то же самое, тем более что семантика слова имеет ярко выраженную "кочевническую" направленность.

7-й том "Словаря русского языка XI-XVII вв: Сслово "кошъ" ("кошь") еще сравнительно недавно употреблялось по меньшей мере в 9 (!) значениях (а сегодня и одно-то не каждый назовет) . Помимо упомянутого выше, это еще: 1. "корзина", "короб"; 2. "ларь", "ящик"; (Кстати, богиня МаКОШЬ из той же оперы, поди, и слово «каша». ) 3. "старое русло реки"; 4. "дружина, отдельный подвижный отряд, часть войска"; 5. "ставка князя, воеводы"; 6. "воинский обоз; "; 7. "укрепленный лагерь"; 8. "зимовье промыловика-охотника"; 9. "жребий, судьба".
Еще одно важное понятие - "кощун" ("богохульник, насмешник") и глагол "кощунствовать" .
Архаичная общеязыковая корневая основа "кош" породила множество других, не менее архаичных, слов и понятий: "кошель"; "кошма" ("войлок из овечьей шерсти"); "кошмар" (слово, хотя и французское, но содержащее в себе две древнейшие корневые основы "кош" + "мар"); "кошуля" (разновидность славянской одежды) ; "кошута" ("самка оленя") и др. Но и, конечно же, "кошка"
Слово "кощей" употребляется в старописьменных русских текстах в смысле "пленник".

Санскрит . Есть лексемы, соответствующие русским корневым основам "кош" и "кощ" (а также "каш" и "кащ"). Следует лишь принять во внимание, что в санскритская фонетика не знает шипящего звука "щ" и вместо него используется смягченное "шь". слов по неволе приходится обращаться к кириллице.
Скажем, санскритское слово koça (kosa) [читается "кошья" или "коща - далее русская транскипция санскритских слов даваться не будет] означает множество понятий, среди которых: "сундук", "кладовая", "сокровищница". "Там царь Кощей над златом чахнет…" Царь Кощей обнаруживает свое присутствие в совершенно ином культурно-историческом аспекте, но с тем же общеиндоевропейским корнем kаç. Речь идет об одном из божественных первотворцов ведийского и индуистского пантеона Кашьяпе (от санскр. kаçyapa (в некоторых изданиях значится kаsyapa - что означает "черепаха" и "чернозубый")..
Санскритское слово kocagara означает "хранитель казны". Читается это слово как "кошягара" или даже "кочагара"."

Татьяна Попова

Координатор по Кемеровской области