А. Житников
Буквогенозные начала класса прообразов Инмира-2
ТИЛЬМУН= ДИЛЬМУН
Шум-мерская поэма «Энки и Нинхурсаг. Миф о рае» даёт описание Тильмун=Дильмуна в доязыческом контексте языческогоо эпоса о миротворении: «там, в Дильмуне ворон не каркает. Птица смерти не накликает смерти… Там лев не бьёт. Волк ягненка не рвёт… Там старица не говорит — «я старица». Там старец не говорит — «я старец». Безымянен доязыческий мир, - всё на месте, всё существует, но ни-что не поименовано, безымянно, а потому его как бы и нет в сознании человека. Нет Имени, нет Вещи, предметно явленной, нет стихийно проявленных энергий природы, да и проявления материального субстрата не наблюдается. Нет самой причины для выявления первичности первородства для выяснения праведности идеалистов или материалистов, поскольку нет ещё одного из компонентов для такого спора, - нет самого языка. Ни первичного, ни вторичного, - звуки есть, знаки изображённые везде присутствуют, но прямоходящие гоминиды анатомически ещё не готовы к первоязыческой речи, к первобытийной речи первобытийного человека. И мир замкнут на идеоматический замок существования в мутной полутьме вулканических тотемов, вулканическими кур-рис-сани (кур-риц-цами, гор-рл-лиц-цами), высиживающих пар-раб-бр-раннические яйца будущего пр-рояв-вл-ления видео/именами видимого мира природно явленных вещей и стихийных энергий природы вселенной.
Пустотную беспредельность проявляемого идеомами (видео/именами) необходимо было чем-то заполнить, ограничить её беспредельность… Но что же могло для этого лучше всего поспособствовать, как не подземно/вулканическая вода протосолнечно/вулканичекого царства – плавленная, баллабо/под-донная, при остывании преобразуемая в огненное пал-ламя (пол-лых-хание) вулканических факелов, лаву – (живую воду вулканов), химизм царства минералов – камни, металлы, землю, почву… мёртвую воду вулканов), пар-воздух-облака-газы; биогенез царства растений – травы и деревья; зоогенез царства животных – насекомые, змеи, рыбы, лягушки, птицы, динозавры, млекопитающиеся – хищники, копытные, гоминиды; царство бого/чел-лов-века (Абал-Алаб-Абах-Ахан).
Для отображения, как доязыческого, так и языческого периодов космо-и-геогеноизного бытия, необходимо было сформировать координатно/языческую структуру для координации букво/корнемонадных богов, - буквогеноизных богов первосущностного Бытия, умопостигающего Бытие Ума, Инмира, то есть мира физических величин природы земли пребывающих в вечно текущем Времени и космогеноизном Пространстве. Однако, помимо всего вышеперечисленного, миру Земли нужна была и пресная вода, которая на землю могла быть доставлена только в дождевых потоках Даждь-бога, поэтому Енки (Енох=Анаб-Анас-Анат-Анах-Анаш… Вар-рун-нах-хан. Пер-рун-нах-хан…), просит своего сиятельного сына сианиа, Утур-ран-него, утренней ипостаси солнца, заполнить пустоты земли своими водорос-сными «устами, воды прибрежной, бегущей воды». Тильмун=Дильмун становится Дан-едемом (Атал-Алан-Анат-Атан, райским садом… Вр-рат-тар-рями над Воро-рот-тами к которому были приставлены с восточной стороны Бал-лот-тон (Пл-лут-тон) или Абар-Арат-Атан (Арарат-оборотень), Вр-ред-дный Вр-рат-тарь, с которым, в годовых циклах времени, боролся индуисткий Пр-ром-метей, - Инд-дар (Индра), Пер-рун-инд-дар (Сол-лун-нис-сар, Асур-рам-мис-сар… Абал-Алан-Анас-Асан).

САКРАЛЬНАЯ ТАЙНА ТИЛ-ЛЬМУНА (АТАЛ-АЛАНН, АБАЛ-ЛАННА)
Мифоистрия Зиусудры (Бел-лус-сиас-суд-дар, Абал-Алас-Асат-Атан, Бал-лес-сит-тон, Пул-лас-сат-тан), раннего участника Потопа, соравного Утнапишти, удостоился тоже послепотопного вос-селения в Дил-льмун=Тил-льмуне (Атл-лан-нти-дане). Энлил (Сен-нли-лан), «царя Зиусудру, кто имя жизни сберег, человечества семя спас, поселили его в стране перехода, в стране горы Дильмун, там, где солнце [Уту] восходит… («Миф о Потопе»)».
Утнапиштиму (Бол-лот-утан-нап-пиш-шт-тим, Лаот-тун) богами место для пребывания в Тильмуне было определено у истоков рек: Евфрата (Пр-рато, Бал-лат-тона), Хид-дек-киля (Тигра), Фисона (Аракса, Арак-кисо-сона, Араф-фис-сона) и Гихона (Мар-рги-хон=река Океан-да-моря, Мар-рг-гих-хона, Мар-рек-океан-ндея, Мар-руд-дук-киан, Гал-лиг-гих-хон, Кар-рас-сих-хон…, ); Гихон омывал всю землю Куша (Хуша, Хас-ст-тина-пуры, Гес-стии, Геш-шт-тиниани, Хоути=Хоучжоу=Хуасюй, Кижи…); Фисон омывал с юга все земли Хав-вил-лана (Хап-пир-рана, Каб-бир-риана, Гип-пер-риана, Сиб-бир-риана… Кав-каза); Евфрат и Хид=деккиль (Тигр) протекали пред Ассирией.
В отношении местонахождения царства Тил-льмун/Дил-льмуна есть свидетельство царя Саргона второго (8-ой век до н. э.). который в своих анналах записал, что царь Тил-льмуна/Дил-льмуна «живёт, как рыба…, посреди моря, где Уту (Утул-лан-нос-сен, Усул-лун-нос-есен) восходит». Это очень важное уточнение местонахождения прародины Уту и Тил-льмуна. Море, из которого Уту на небо восходит могло быть море плавленой воды, «живой» воды вулканического подземелья, которая при выходе своём на поверхность земли становилась «мёртвой водой», или «сдохшей рыбой», рёбрами вулканических склонов и лавовых плато у подножий вулканических гор Тильмуна. Пример, - Кап-падокия в Анат-тол/атл-лантии. То, что гора Тиль-льмун признавалась за небоформурующий вулкан, видно из её первоязыческого наименования, - Абал-Алан-Анаб-Абан (Баллан-неббный=пал-ламя небное, сол-лон-неч-чное… Пол-лн-неб-бное), откуда Уту-ранний восходит; а позднее, во времена проявления прообразов Времени, она, Нут, подобно пел-лас-сг-гической Евр-рен-номе, была бер-рем-менна прообразами переменчивого Вер-ремени (кит. Е-мен). Первоязычники знали толк в корне/слоговом формировании языческого словаря, - язычники были мудры, времени у них было много и спешка их не одолевала, поэтому времени у них для экспериментального языковедения было достаточно. И они, первоязычники первоэтноса белолицых бай-минь сформировали гениальную языческую матрицу, послужившую базовой основой для формирования всех прочих иноэтнических языков мира, - и мы, потомки огромного наследия их протоцивилизционных усилий в формировании первоязыка и первоязыческой доктрины, осмысляющей первоязык, в неоплатном долгу перед ними.
Языческая Доктрина, прародительница всех прочих писанных и неписанных доктрин, обосновывала на основе Реальной Действительности фундаментальные архетипы наименовального их воспроизводства через языческую матрицу воспроизведения ноуменами сознания природные феноменов Умного Бытия Инмира во Времени и космогеноизном Пространстве. Таким фундаментально/мировоззренческим архетипом языческой Доктрины является утверждение, - Уту восходит по утур-рам на вос-токе из протопламеноидного вулкана Абал-Алан-Анаб-Абан и заходит по веч-чер-рам на зап-паде в протоводный вулкан Абал-Алаб-Абат-Атан (баллабо/вод-донный), в более позднем варианте, - Абал-Алас-Асах-Ахат-Атан или Абал-Алаб-Асаб-Абат-Атан (Бел-лус-зах-хат-тана или бел-лус саб-бат-таниа…).

АРАТТА (БХ-ХАР-РАТ-ТАНА)
«В основании Арраты, дома, вознесшегося к Небесам,
поваленное дерево, вершина его — расколотое дерево.
Внутри него из-под орлиного когтя Имдугуд…
течёт кровь вниз по склонам горы, вниз к Курмусх («Ен-мер-кар и правитель Аратты»)»
Из вершины взорванного или «расколотого дерева» (Тел-леб-биана), из внутренней кальдеры его, «из-под орлиного когтя Имдугуд… течёт кровь (баллаба, халлаба земная, лава плавленая…) вниз по склонам (вулканической) горы, вниз к Курмусху» (Кур-рум-мус-сах-хану, Абал-алан-анас-асах-ахан…).
Аналогия с одним из «Текстов пирамид»: вулканическое Древо возвышается от земли до небес, - оно поджигается с одного конца, изнутри подземной «геенны огненной», горит посредине и наполнено пламенем смерти, а внутри – Осирис, Бог горы рож-жед-дениа камне/астральных яиц Пангора, Бен-бен или «Син-син (сим-сим), преобразившихся в смертных смердов, понимающих язык людей» (кит. Миф).
В шумерском мифосказании «Ен-мер-кар правитель Ар-раты» (Бх-хар-рат-тана, Бх-хар-рас-сат-тана, Вод-хал-лис-ст-тана, Бог-гал-лис-ст-тана… Бух-хор-рус-сит-тан… Бос-сир-рис-ст-тана) описана дипломатическая игра конца четвёртого и начала третьего тысячелетий между правителями тильмунской Аратты и шумерского Урука, проводимая Енмеркаром с целью получения выгодных для Урука условий для получения некоторых товаров и услуг из Аратты. Для переговоров задействованы послы, которые преодолевая семь горных хребтов, мечутся между Араттой и Уруком, подобно тому, как Гиль-Гаммеш преодолевал с Енкиду те же семь хребтов на пути в Тиль-мун, где в устьях при двух реках, обитал Утна-Пиш-шит-тим, шумерский Посейдон.
Хур-рул-лана, одна из вулканических гор, праматерь всего сущего во Вселенной,, преграждавшая путь в Аратту, считалась матерью «Хум-бабы» (Огненной Бабы), родившейся в «земле Хур-рум». В «земле Хуррум» (Хур-рул-ланна) находилась вулканическая («упавшая») гора Хуррул/хуррум (вулканическая гора звезды «Поллынь» или Черно-быльник…), упоминание о которой есть в мифосказании «Лугаль-банда (Брабант) и гора Хуррум». Данный сюжет интересен тем, что фиксирует наличие того периода времени, когда Урук обустраиваясь на вновь колонизируемых землях нижнего Двуречья нуждается в трансцендентально/онтологичекой матрице покинутой протоцивилизационной прародины, - для этого он напоминает Аратте, природной праматери, от которой он отпочковался, что для утверждения религиозно/идеологической парадигмы в Уруке нужно построить храм и ввести в него прародительских богов Бог-гор-рож-жед-дения, - прежде всего Ин-Анну, как праматерь всего солнечно/вулканического культа богов Бух-хор-рос-сет-тена в лице Жриц её культа, способных обустроить храм, облагородить его и начать мистериально/литургические службы. Храм с помощью мастеров Аратты был построен по обрзцам араты. – жрицы Инанны прибыли жить из араты в урукский храм Эанны (Еанны, Белланни. Абал-Алан-Анаб-Абани…Абал-Алан-Анас-Асан), дом Ин-Анны и Енки (пламеноидный дом Ночи и Дня, Неба и Земли…) стал сакральным центром Урука.

ЦАРСТВО АРАТТА
Изначальный Бух-хор-рос-сит-тан (Рос-сат-тан, Пр-рис-ст-тан=Пл-лис-ст-тан. Пул-лас-ст-тина. Пор-рус-сет-тени, Пор-рус-сккена…), Буг-гор Рож-жд-дениа Бен-бен, имел название Бол-лис-Сат-тана или Пол-лис Саттана (варианты, - их звали Пел-лус-сггами, Пер-рус-сиф-феннами, Пер-рус-савиоафами, Пор-роз-зер-рп-пинами=Пор-рос-сер-рб-бина=пр-рос-сер-рб-биана=Пор-рос-сал-лав-вани=Пр-рос-сл-лав-виане, Пор-рус-сттены, Пор-рус-сх-хени, Пор-рус-сени=про-рус-сины, Бело-рус-ск-кены, Бел-лик-кор-рус-ск-кены. Мар-рус-ск-кими=мор-рс-ск-кими, мал-лор-рус-ск-ками, Мар-рус-ск-ками. Пор-рос-сер-рб-бами бело-лиц-цыми… Баллаба-бас-сат-тан, баллаба бес-сод-донная или, в более позднем варианте, - баллаха-хас-сат-тан, Бллаг-госсттная). В мифо/сказании «Ен-мер-кар и правитель Аратты (Бх-хар-раттана)» царство Аратты представлено, как очень богатое, с многочисленным населением государство. Из описания явлено, что Аратта страдала долгое время из-за недостатка воды, возможно из-за активности вулканов, иссушивших землю Бух-хор-рос-сет-тена; один или два вулкана взорвались изнутри (Фазт-тон протоводный и звезда Пол-лынь или Ашур-рано/пыльник, то есть Чернобыльник), данная катастрофа вызвала невиданное наводнение по причине перекрытия течений рек и ужасные землетрясения. В мифосказаниях и религиозной догматике это подаётся как Первая война на Небесах между Каин-Рамою и царём Рав-ваной (Сар-рав-ван=Сал-лав-ван), тотемным прообразом которого был первосущностный вулкан Абал-Алаб-Абан, позднее известный под именем Абал-Алат-Атан (Лаотун, Бал-лот-тон, Пл-лут-тон, Лат-тон, Лейцзе – бол-лото грома… природной прарод-дины вулкан), произошдшая в 32 столетии до н. э. В результате этой войны Каин/Рама (Кум-мар-рама) победил; Сар-рав-ван был убит, а его соплеменники мигрировали к западу от Баллаба-бас-сттана, в пелласгго/виллусскую Троаду (Арцава, Куява, Бел-лус-сккена), в долины рек Нила, Инда, Дуная, Евфрата и Тигра.
В мифо/исторических писаниях это подаётся как, - Три испытания Ситы: 1) огнём (вулканическими извержениями), 2) водой (потопом), 3) и землетрясением. Богиня землетрясений – Мать/сыра-земля взяла Ситу к себе, то есть конспирологически столица Бх-хар-рат-тана, - Бус-сит-тон подверглась разрушению по причине извержений, потопа и землетрясения. Бел-лус-сггическая Пер-рс-сеффона и Этр-рус-сккая (тур-рус-сккая) Пр-роз-зер-рп-пина (Пр-рос-сер-рб-биана, Пр-рос-сл-лав-виане), отждествляемые с индуисткой Ситой, египетской Исидой при Бус-сор-рус-сет-тене (Осирисе), также подверглись атаке вулкана Пл-лут-тона, были похищены и конспиралогически перемещёны в подземный мир,то есть их царства и поселения были разрушены, а часть жителей, которым удалось спастись, вынуждены были в спешке покидать свои жилища, и мигрировать, чтобы спасти себя и своих детей.
После всех этих катастрофических событий, с 32-го по 24-ый века до н. э., «Земля Богов» возродилась, поля стали плодородными… и жизнь снова пришла в Бух-хор-рус-ст-тан. Царь был правителем бог-гор-рож-жд-дённых; при царе социум представляли, - «жрецы Маш-маш» (Абал-Алам-Амаш-Ашан), совет старейшин, воины/кшатрии, ремесленники, скотоводы, охотники и земледельцы. Более подробно описание Бх-хар-рат-тана и столицы её, бур-рх-хас-сит-тона (бур-рг-геш-шит-тинмана, Гестия, в более ранней форме, - Весты, Бус-сит-тина…) дано в «Махаб-бхарате» и «Рамаяне». Но это будет уже совсем иной мир, мир имперской власти и острого противоборства двух претендентов на господство от Инда до Египта, - Пур-руш-хаттума (Хат-тусы) и Пур-руш-Ханниды, столицы Хил-лан-ник-кана (Хил-лам-мех-хана – центра Кер-рам-мич-чес-сккого производства).

КАК ВОЗНИК БУХ-ХОР-РОС-СИТ-ТАН
Прежде, чем перейти к проблеме происхождения Бх-хар-рат-тума и столицы её. – Баллаба-Бус-сит-тона в допотопном варианте, или, - Бур-рх-Хас-сит-тина (Бур-рг-Геш-шит-тиниана…) в послепотопном варианте, необходимо разобраться метафизически с проблемой становления языческого Пл-лут-тона (Бал-лот-тона, Лаотуна, Лейцзе, Абал-Алат-Атана, Абар-Арат-Атана, вулканического оборотня…). Есть в закавказье, на армянском плато, вулкан Арарат, очень древний вулкан, участник кавказского горообразования. Издревле здесь, на заре первоязыческой революции, происходившей на кавказе и закавказской Анат-атол/Атал-Алан-Анат-Атании, библейском Эдеме, вулканы были очень активны; именно их бурная деятельность сформировала ландшафт Кавказа и всего анат/толийского пространства. Со временем они утухли, деятельность их угасла, - и они спокойно спят, вознеся свои вулканические очи к небу. Но сие не всегда так было… Были, ох и были и были даже очень лихие времена. Да такие буйные, что до сих пор, память мифосказочная хранит их в своих анналах, да наплывы лавы вулканической в закавказье и каппадокии, напоминают о себе, не дают забыть времена те лихие.
Вернёмся на старое: вулкан Арарат, не всегда Араратом назывался, - как и все прочие представители геоистории, он одновременно со многими из них в своё время проявлялся ноуменально, затем, - по мере самораазвития языка, и капризов развития иноязыческих этноязыков, он неоднократно менял свои имена, так что установить настоящее имя у этого вулканического оборотня, установить довольно трудная задача.
В первоязыческом классе наименовальных прообразов Бытия одним из первых было отформатировано такое ноуменальное понятие как баллаба лав-винная, наименовально в буквогеноизно/корнемонадной форме запечатлённая в слого/корневом сочетании как, - Абал-Алаб-Абан (пл-лав-вимый); затем, - Абал-Алас-Асан, Абал-Алат-Атан, Абал-Алах-Ахан (Лахми, Елохим, Брахма…Вул-лк-кан), Абар-Арах-Ахан, Абар-Арат-Атан…). От тотемного имени Абал-Алас-Асаб-Абана названы озёра Севан (Себ-бан), Ван (Бан, Аван…), Рузкайя (Рус-ское)… Реки: Аракс (Абар-Арак-кас-сан, Абар-раф-фиссон), Гихон (Хал-лих-хон, Хал-лк-кид-дон, Хал-лис-сон=кр-рас-сная, Мар-рек-океан=Мар-рк-кон-ндея, Мар-рас-сан-нат-тана=Мал-лас-сан-нат-тана…), Ев-фрат (Лев-вр-рат, Абал-Алаб-Абар-Арат, Баллаби вор-рота…) и Хид-деккил (Пр-рох-ход=тек-кал. Протекал…) или Тиг-гр (тиг-гел, тиг-гор-рам, тёк гор-рами…).
От Брахмы/плутона, как титан/тотемического прообраза наименования, было произведено название первоэтнического гор-рода (гор-род-дами), - Бул-лус+Сат-тана, пол-лис Саттана, от которого пошло множество имён и наречий, - Пул-лас-стья, Пал-лес-ст-тина, Бел-лус-сет-тени=Белорус-сттени…, давшего название и для наименования первоэтнического царства, Бус-сор-рос-сит-тен или Буг-гор Рож-жед-дениа Бен-бен, ещё называемый Бух-хор-рис-ст-тан или Бх-хар-рат-тана (Гора - род-дина Боса или Боха), пра-род-дина бог-гор-род-дн-ных или бог-гор-рож-жед-дён-ных буг-гор-рус-ст-тенов. Бл-лаг-гос-ст-тная природная прародина Бог-гор-рош-шд-дён-ных…бух-хор-рус-сет-тенов.
В общем и целостном восприятии реальной ситуации палео/неолита картинка складывается такая: изначально, с начала становления Языческого Человека, человек этот в кроманьоноподобных образах обитал, в основном в горах Кавказа и прилегающих территориях Малой Азии и Ближнего востока (горы Кармель в Палестине, гора Шанидар, горы Тавра…). Вулкан Арарат (Абал-Алаб-Абан, Абал-Алат-Атан, Абар-Арат-Атан, Вол-лот-тан…), обор-рот-тень воз-зв-вр-ращ-щения и вр-ращ-щения небесных тел, возвышающийся среди гор, озёр Севана, Вана и Рузайя (Русское) и истоков четырёх рек армянского плато, - Гихона (Абал-Алаг-Хона, Бер-рега-хона, Море-река-окен…), Фисона (Бар-риф-фис-сона, Бар-рак-кис-сона…) или Аракса, Евфрата и Хид-деккиля (Тигра), стал в мифо/исторической памяти титан/тотемическим синонимом хепри/таврского (хав-вил-лано/таб-бул-лс-ск-кого) региона Малой Азии, расположенного среди четырёх морей. Наименования его соответствовали периодам и этапам буквогеноизно/корнемонадной эволюции, сперва первоэтнического первоязыка, позднее иноэтническим этноязыкам. Мифоистория знает его под многочисленными именами, подобно оборотню он менял свои имена, подстраиваясь под ментальные нужды властителей того времени, в котором он пребывал во времена смены эпох и манипуляционного переформатирования первородства информационных смыслов, - цивилизационных посылов в будущее и заявки на глобально/информационный гегемонизм. Классификация его имён по периодам эволюционного времени будет выглядеть так: 1) Абал-Алаб-Абан; 2) Абал-Алас-Асан; 3) Абал-Алат-Атан; 4) Абал-Алах-Ахан; 5) Абал-Алаш-Ашан; 6) Абал-Алав-Аван; 7) Абал-Алаг-Аган; 8) Абар-Арах-Ахан (Бр-рах-хма); 9) Абар-Арат-Атан… 10) Апал-Алат-Атан (Пл-лут-тон).
Именно здесь библейское «Бытие» поместило протоцивилизационную природную прародину (блалоттину), сообщив человечеству, что «насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке; и поместил там человека, которого создал». Эдем, это и есть территория прародины, титан/тотемом которой, то есть хозяином, является вулкан Абал-Алат-Етен (пере-род-еден, при-род-ден…), к тому же ещё и являющий себя истоком четырёх ближневосточных рек и всех вод земли, - пламенем подземно/плавленых и неббно/дождевых, пресно/водных… Арарат в форме Абар-Арат-Атана являет себя как кальдерно/вулканические вор-рота в боллоттные недра преисподней геенны огненной Шеол/Аида или Бал-лид-Адами, то есть бл-лев-вот-тн-ного ада вулканических извержений, «откуда нет возврата». Бал-лот-тон есть пал-лор-родный вулкан (Брахма, Лахми, Елохим, Лей-гун, Протогон), в китайской мифологии известный под именами Лейцзе – «болото Гроома и гроз» и Лаотуна/Цытуна, о котором в «шань хай цзин: гл. 17», сообщаются следующие сведения: «В Дахуани (Великой пустыни) лежит гора под названием гора Солнца (Жи) и Луны (Чанъе). Это Тянь-шу (Небесный стержень). В тянь-мэнь (небесные ворота) Уцзюй заходят солнце и луна. Живёт здесь бог (Шень) с человеческим лицом, без рук, ноги растут на макушке. Зовётся «Е». Чжуаньсюй (Шуан-нис, Шам-маш) родил Лаотуна (Старца-Младенца, старый-Новый год). Лаотун родил Чжуна (Чжулун-чжуина?) и «Ли». Шень приказал Чжуну поднять небо (тянь), а Ли – опустить(сянь) землю. Опустив (Сянь-нэй) землю «ЛИ» родил «Е». «Е» поселился на краю запада, чтобы управлять чередованием движения солнца и луны, звёзд и планет». Из этого свидетельства следует, что Лаотун (Абал-Алат-Атан, Абар-Арат-Атан…) есть вулканический демиург, который управляет космогеноизными энергиями Земли и Неба.
В индуизме, Брахма (Абал-Алах-Ахан, Абар-Арах-Ахан…), через Ману (Абал-Алам-Аман-Анас-Асат-Атану пл-лам-мен-нис-ст-тому), которого создал Вирадж (Абал-Алаб-Абан, Абал-алас-Асан, Абал-Алаш-Ашан, Абал-Алат-Атан…Абал-Алах-Ахан), произвёл существа, создавших изначально владык существовани земного мира, — десять тотемно/допотопных риши: Маричи, Атри, Ангираса, Пуластью, Пулаху, Крату, Прачетаса, Васиштху, Бхригу и Нараду», тождественных десяти сыновьям Атл-лан-нит-тана, девятихолмному миру Цзюлин/таотана, десяти допотопно/библейским патриархам, допотопным царям шум-мера…
ПОТОМКИ ПЛУТОН/ БРАХМЫ/ПРАДЖАПАТИ
МАРИЧИ
Маричи (санскрит: Marici –«Мерцающий огонёк» или «Луч Света»), первый из десяти сыновей Ману (Абал-Алам-Аман-Анас-Асан), первый из потомков Праджапати или Брахмы, сваям-бху, или Ману Хайранья-гарбха; входит в число семи мудрецов, Сапта-риши и присутствует в собраниях Индры и Брахмы. Принимал участие в рождении Арджуны (Арушуна) и посещал раненого стрелами Бхишму (Бух-хуш-шина).
От брака Маричи с Калой, дочерью Кардамы и Девахути, родился сын Кашьяпа (Куш-шев-вод-ден, Гуш-шев-вод-ден…), прародитель всех существ; называли его иные, - Марича. Вторым сыном Маричи с Калой был Пурнрман. Урна, другая жена Маричи родила шесть сыновей, старших братьев Кришны, которые были убиты после рождения Камсой. Жёнами Маричи были Сам-бхути и Дхармаврата (Врата Дхармы). Дхармаврата проклятием Маричи была превращена в священный камень Демавратав в тиртхе Ган (Врата Ган-Едема). Агни-шваты, один из родов питаров (предков), - принято считать детьми Маричи (мор-ряч-чк-ками Мар-рас-сан-нат-тана…). В «Махаб-харате» Кришна говорит, что он «Из марутов – Маричи», человек моря.

АТРИ (АТЛИ)
А́три — ведийский мудрец сапта-риши («семи великих мудрецов»), сын Брахмы, один из манаса-путр, рождённых мыслью ума Брахмы. Жену Атри звали Анасуя. У них было два сына-кшатрия, - Артхама и Даттарея. Атри есть один из 21 праджапати (прародителей человечества). Атри пожелал иметь сына, и, тогда вся троица богов: Брахма, Вишну и Шива, которые есть рейнкорнации Единого Бога, - Брахмы, воплотились в сыне Атри – Дат-тареи.

АНГИРАС
Ангира́с— ведийский мудрец, один из десяти прародителей человечества и саптариши - «семи великих мудрецов» первой манвантары (другие шесть мудрецов это Маричи, Атри, Пулаха, Крату, Пуластья и Васиштха). Ангирас — манасапутра, рождённый мыслью ума Брахмы. Женой Ангираса была Сурупа, а его сыновьями — Утатья, Самвартана и Брихаспати. «Ригвед» потомком Ангираса называет Агни. Ангирасы в ведийской и пуранической литературе — это класс полубогов, предки людей и, возможно, потомки мудреца Ангираса. «Ригведа» описывает освобождение Индрой коров и дарение их Ангирасам.

ПУЛАСТЬЯ
Пуластья  — в индуистской мифологии один из Праджапати, манас-путра, рождённый думной мыслью ума Брахмы. В «Тиртхаятра Пуластьи» (Мбх. III 80—83), Пуластья рассказывает Бхишме о всех святых Тиртхах протоцивилизационной прародины Индии.
Пуластья - отец ракшасов, отговорил мудреца Парашару от жертвоприношения, с помощью которого Парашару хотел уничтожить ракшасов. От Пуластьи произошли ванары (обезьяны), киннары, ракшасы, гандхарвы и якши, аджьяпы («пьющие очищенное масло») из разряда питаров (предков). Жёнами Пуластьи были: Прити, Хавирбху (Манини – дочь Кардамы), Сандхья (олицетворение сумерек) и Пратичи. От Прити – сын Дат-толи (Дам-бхоли; в предыдущем рождении в манвантару Сваям-бхувы Ману явлен был мудрецом Агастьей. От Хавир-бху (Каб-бир-руб-бик-кон, Хеп-при…) рождён был Вишравас.
Расказывают, что Пуластья во времена Третаюги с мудрецом Трина-бинду находились на горе Меру в ашраме, когда девы с женихами непристойными танцами осквернили территорию храма; по проклятию пуластьи любая дева, вошедшая в храм должна была забеременет. Хавир-бхе, дочь Трина-бинду, не зная об этом проклятии, вошла в храм и забеременела; Пуластья женился на Хавир-бхе и от этого брака родился Виш-равас.
У Вишраваса было две жены – Кайкаси и Дева-варнини или Изабила. Кай-каси породила, - Сар-рав-вану, Кум-бха-карну, Виб-хишану и дочь Шур-панакху. Илабила породила Вайш-равана, или, по иному, Куберу. «Махаб-харата»: сыновья Пуластьи на земле родились как братья Дурьодханы рода Кауравов (Куру).

ПУЛАХУ
Пула́ха - древнеиндийский мудрец, духовный сын Брахмы, входит в состав десяти Праджапати, сотворённых Брахмой. Имел определённое отношение к рождению Арджуны и посвящению Сканды. Пулаху с Пуластьей отговарили мудреца Парашару от замысла устроить жертвоприношение с целью уничтожить ракшасов. Жена Пулахи — Кшама, породившая трёх сыновей - Кардама, Урваривана, Сахишну и Кармашрештха. Пулаху прародитель антилоп, львов, тигров и кимпуруши, пишачей, бабочек и волков.

КРАТУ
Кра́ту —ведийский мудрец, известия о котором сохранились в Пуранах и ряде других текстов индуизм. В «Вишну-пуране» о Крату один из сапта-риши, «семи великих мудрецов» первой манвантары Сваямбхувы Ману. Крату не числится в списках сапта-риши раннего периода ведийских писаний. Крату- манаса-путра («мысленный сын») Брахмы. Женой Крату была Крия, дочь Кардамы и Дева-хути. Сам Крату – отец валак-хильи (мудрецов-карликов). Созвездие Большой Медведицы или Саптариши-мандала имеет семь звёзд, каждая из которых носит имена Пулахи, Крату, Пуластьи, Атри, Ангирас, Васиштха и Бхригу.

ПРАЧЕТАС
.Прачетас (мудрый, разумный) — в индуизме: один из десяти Праджапати, называемый - Дакша. Десять сыновей Прачинабарги, по свидетельству «Вишну-пураны», десять тысяч лет прожили на дне (внутри) великого (Оекан-да-) моря, с мыслью о боге Вишну. По воле Вишну (Абал-Алаб-Абаш-Ашан, Пр-рев-выш-шиний) они стали прародителями рода человеческого (одна из версий мифа о десяти Атлант-Праджапати, родоначальниках человечества). Прачетас, - это другое  имя Варуны (Абал-Алан, вол-лна…), бога воды, эзотерически - ее принципа. Саварна — в индуизме жена солнца. Саранью, жена Вивасвата, убегая от мужа, подставила Саварну вместо себя. В «Вишну-Пуране» Саварна - дочь океана, жена Прачинабаргиса, Мать Ману и десяти Прачетасов.

ВАСИШТХУ
Васи́штха (санскр. Vasiṣṭha - «самый богатый», «великолепнейший») — в мифосказаниях вед и индуизма один из семи мудрецов, духовный сын Брахмы, один из прародителей земных существ, муж Арундхати. Васиштха - семейный наставник царей Солнечной династии. Когда был наставником Рамы (седьмой аватары Вишну), показал Раме путь к высшей цели жизни человека — мокше.

БХРИГУ
Бхри́гу (санскр. bhṛgу - «пылать», «сиять») — в мифосказаниях вед и индуизма один из семи великих риши, языческих мудрецов. В «Риг-веде» Бхригу передаёт небесный огонь (Агни) людям. Бхригу в «Ригведе» выступает в роли титан/тотема, отдающего своё имя одному из ведических племён. Бхригу , как прародитель этого рода/племени и основатель жертвоприношения на огне, признавался за предка жреческого рода, практикуещего жертвопринощения.
Бхригу, предок рода Бхаргавов (Бхригуиды, Бух-хор-рих-хаб-бан, Бух-хор-рис-саттан…). Шукра (Ушанас), сын Бхригу, был наставником у Асуров; к потомкам Бхригу причисляют Пара-шурама, Сагара (Сах-хара-рана) и мудреца Аурва (Балулава-вана. Барурав-вана, Сарурав-вана…). Аурва был зол на кшатриев, которые пытались погубить род Бхригу, - своим гневом Бхрива чуть не сжёг вселенную.
Пуранические сказания утверждают, что у Бхригу было не одно, а два рождения: 1) первое рождение , - Бхригу, сын Брахмы; У Бхриги и жены его, Кхьяти, родились три сына. – Дхатар (Дхатри), Видхатар (Видхатри), Кави и дочь – Лакшми; 2) второе рождение, - Бхригу, сын Варуны, женат на Пуломе, родившей шестерых деток, - 1) Бхута; 2) Чьявана; 3) Ваджра-ширша; 4) шучи; 5) Шукра; 6) и, Шавана.
Существует четыре версии происхождения Бхригу: 1) Бхригу (Бух-хор-огня…) возник из кожи вулканоподобного Брахмы; 2) по другой, происхождение Бхригу связывают с семенем Праджапати (Бал-лаш-шаб-бат-тан…), обронённоеим в огонь во время исполнения обряда на жертвоприношении Варуны (Абал-Алан); Варуна поднял семя/сына Праджапати и совместно с женой Каршпни вырастили и воспитали Бхригу; 3) по третьей версии, - Бхригу есть сын Варуны; 4) по четвёртой, - Бхригу есть сын самого Ману; Ману передал Бхригу космогеноизное учение, а уж Бхригу передал его людям.
Обитель Бхригу находится на горе Бхригу-тунга, на берегу реки Ган-дак.
Теоним «Бхригу» в индуизме обладает атумистичекой энергией: Бхригу своим проклятием обращает Нахуше в змею и сбрасывает его с неба; проклинает Вишну, злейшего врага солнцевидных Асуров, - когда Вишну обезглавливает Пулому (звезда Пол-лынь, Черно-быльник…), жену Бхригу, за то, что она предоставила убежище асурам, подвергшимися преследованию от Богов, после «пахтания океана». По условиям этого проклятия, Вишну обязан был рождаться среди смертных людей; в одном из аватар рейнкорнации Вишну должен был проявиться в образе Рамы и поразить Сар-рав-вана из-за Ситы, похищенной Рав-ваной. Пулому (Пул-лому), свою жену, Бхригу вернул к жизни.

НАРАДУ
На́рада в индуизме — полубожественный мудрец, причисляемый к семи великим мудрецам (саптариши). Нарада предвидел грядущее рождение Кришны, дал людям знания в математике, астрономии и земледелии.
Нарада возник «из ума Брахмы». Нарада есть Трилока-санчари, межпланетный путешественник, который скитается по трём эонам — Сварга-локе (небесам), Мритью-локе (Земле) и Патала-локе (низшим мирам).
Теоним «Нарада», - в переводе с санскрита есть «низший из людей» (нара — человек, мужчина; да-х — низший).
В священных писаниях индуизма Нарада есть частичная аватара Бога, деварши — первый риши среди полубогов. Нарада причастен к духовному посвящению Прахлады, Дхрувы… Васудевы и Юдхиштхиры.

ПУЛ-ЛАС-СТЬЯ: ГРАДО/ОСНОВАТЕЛЬ ПОЛ-ЛИС САТ-ТАНА
Первоязыческий первоэтнос, только что, проявившийся благодаря первоязыку в человеческий вид, способный одним из первых к членораздельной речи (звукосвязному гов-вор-рению), постепенно размножаясь, начал распространяться во все стороны, на север до Урала (Капова пещёра), на юг (до Шанидара и горы Кармель, пещёр Белдиби в Анат-толии), на запад по берегу Брабантского (Пропонтийского) моря до земли, - со всех сторон окружённой водами брабантского моря с севера и рекой Мар-рек-кон-дона (Океанским Потоком, Океан-да-морем, Мар-рд-дук-киан, Бер-рг-гих-хон, Мал-лас-сан-нтиа=Мар-рас-сан-нтиа, Мар-рус-ск-кина… Гал-лис-сан или Кр-рас-сной рекой), - куда с Едема (Бал-лот-Етена), за потребление буквогеноизных яблок мудрости с яблонного Древа мудрости (С Абал-Алан Анаб-Абан) были изгнаны первобытийные Адам (Абал-Алат-Атан, Абар-Арат-Атан…) с Евою (Хевою, - предковою Предхиви), на землю (Арц), где было создано царство под именем Бус-сор-рус-сет-тен (Бух-хор-рис-сит-тан, Буг-гор-рос-сет-тениа=Бог-гор-рож-жед-дениа, Буг-гор-Рош-шед-дениа… Буг-гор-Рож-жед-дениа Бен-бен), с изначальной столицей Бол-лис Сат-тана, или Баллаб-бас-сат-тан, позднее, во втором и первом тысячелетии, - Бур-рх-хас-сат-тина (Пур-руш-Хат-тум… Хат-тусса). Лингво/этимологический анализ теонимов эпохи Позднего неолита и бронзы даёт нам основания для утверждения общности их происхождения из единого лингво/языческого центра, каковым, по утверждению библейского «Бытие», был Едем (Етен, Бал-лот-тон=Пл-лут-тон или Абал-Алат-Атан=Абар-Арат-Атан, обор-рот-етен вар-раш-шениа солнца, звёзд, пал-лан-нет и луны…) или цзюлин/таотанский пр-рот-тог-гонный кунь-лунь, протоцивилизационный центр прародины Китая.
Кто есть Пуластья, один из владык мироформирования на земле, один из десяти вышеперечисленных демиургов миростроительства? В корне/монадном плане, - это Абал-Алас-Асат-Атан, титано/тотемный прообр-раз Пол-лиса Сат-тана, столицы Бух-хор-Рос-сит-тана, языческого центра Бог-гор-рош-шит-тениа или Бог-гор-рож-жед-дениа.
От Пуластьи произошли ванары, киннары, ракшасы, гандхарвы и якши, аджьяпы из разряда питаров (предков). Жёнами Пуластьи были: Прити, Хавирбху (Манини – дочь Кардамы), Сандхья и Пратичи. От Прити – сын Дат-толи (Дам-бхоли); во времена Сваям-бхувы Ману был явлен мудрецом Агастьей. От Хавир-бху (Каб-бир-бху) рождён был Вишравас.
У Вишраваса было две жены – Кайкаси и Дева-варнини или Изабила. Кай-каси породила, - Сар-рав-вану, Кум-бха-карну, Виб-хишану и дочь Шур-панакху (Ашур-рап-пан-нак-ках-хану, Ашур-раб-бан-нак-ках-хану…). Илабила породила Вайш-равана (Абш-шар-рав-вана), или, по иному, Куберу. «Махаб-харата»: сыновья Пуластьи на земле родились как братья Дурьодханы рода Кауравов (Куру).
Но это не всё, что следует знать о потомках Пуластьи, теоним/тотемом которого было принято считать брахмо/вулкан Абал-Алат-Атан, пл-лут-тоничекий Етен. После династических войн и последовавших за ними природных катастроф 32-го столетия до н. э., поверженную Пул-лас-сит-тину и царство Бус-сор-рос-сит-тена, покинули многие этно/племенная, нашедшие себе новый приют в дельтах рек Инда, Дуная, Скамандра, Нила, Тигра и Евфрата. В дельте реки Нил поселились бог-гор-рож-жд-дённые Бус-сор-рос-сит-тана (Бус-сол-лос-сит-тана…); на западе Анат-толии (Атал-Алан-Анат-Атана) поселились те, кого позднее называли Пел-лус-сг-гами или Вил-лус-ск-ками (или Тур-рус-ск-ками, Тур-рус-сами… Этрусками=это рус-ские, Дор-рийц-цами); на Ближнем востоке, - это Фил-лис-сит-тим-мил-лиане Пал-лес-сит-тини (Пул-лас-сит-тина или Бор-рус-ст-тена, Бор-рус-ск-кена…).
К этому же времени относится знаменитое похищение Пл-лут-тоном (Бал-ло-тоном) Пер-рус-сф-фены (Персефоны, Бел-лус-себ-бени, Бел-лус-св-вени, Пер-рус-сет-тени, Бел-лус-сх-хана, Пел-лус-сггами, Вил-лус-скками, Бел-луч-очага-огня=Бел-лус-асаг-агни…); и, не менее знаменитое похищение Пл-лут-тоном Прозерпины, в корне/монадном исполнении, Пор-рос-Сер-рб-бини или Пор-рос-Сал-лаб-бане=Пррас-сллавване, Ашур-рав-ване (шур-рави по афгански), восходящие своими корнями к трансцендентально/языческому началу, - первобытийному Абал-Алаб-Абану+Абал-Алан-Анаб-Абану, в индуизме проявившемся в понятийном симбиозе, как Парабран (Бал-лаб-бал-лан, баллаба пл-ламенная… Бал-лаб-бан=Сал-лаб-бан=Сал-лав-ван, Сар-рав-ван, Царь Рав-вана). К этому же кругу катастрафических похищений огнём вулканов, водами потопа и наводнений, необходимо присоединить и «Три испытания Ситы» из «Рамаяны». Все они вещают об одном и том же, - династической войне Каин/Рамы (Кумариан, Кимрами) с Волин/Авелем и Сар-рав-ваном (Сал-лав-ваном) в 32-ом столетии до н. э., последовавщими вслед за этим вулканическими извержениями, вызванными этими извержениями потопами и наводнениями, «злыми ветрами, дошедшими аж до Шум-мера и землятресениями, разрушившими столицу Бус-сор-рос-ст-тана, - Пол-лис Сит-тон (полис Сиддон), в некоторых источниках называемой как Баллаб-бус-сит-тон (Пос-сейд-дон или Бус-сит-тина). Так рождаются теонимы, - тотем/титаны царств.