Митрополит Трифон – один из особо почитаемых иерархов Русской Православной Церкви, замечательный проповедник и духоносный старец-подвижник. Жизненный путь владыки был многотруден и разнообразен: служение священником в пересыльной тюрьме, епископское служение и служение полковым священником на передовой во время Первой мировой войны, поездки в отдаленные храмы и монастыри, проповедническая деятельность, заботы о сиротских приютах, ранние литургии в различных храмах Москвы, духовничество и скитания (начиная с 20-х годов вплоть до кончины) по чужим квартирам.

Митрополит Трифон, в миру князь Борис Александрович Туркестанов, родился 29 ноября 1861 года в Москве и принадлежал к древним княжеским родам. Его отец, князь П. Н. Туркестанов, был потомком грузинского князя, переселившегося в Россию при Петре I.

О, княжеского рода цвет прекрасный!
Благословен тот день, когда на север,
Покинув горы Грузии цветущей,
Направил путь твой предок отдаленный...
– писал об этом событии поэт С. Соловьев в стихотворении, посвященном епископу Трифону в 1915 году.

Мать – Варвара Александровна, урожденная Нарышкина, приходилась племянницей декабристу М.М.Нарышкину. Девочка рано осиротела, и ее воспитанием занималась тетка М. М. Тучкова (в монашестве Мария), которая была основательницей подмосковного Спасо-Бородинского монастыря.
Воспитав шестерых детей, более двадцати лет прожив вдовой, Варвара Александровна явила собой пример подлинной христианки, неся все жизненные радости и невзгоды с достоинством и смирением. Она посещала церкви и монастыри, была всегда готова откликнуться на беду каждого, кто обращался за помощью. Дом ее был открыт для гостей разных сословий и характеров. Свидетельством людской благодарности матери будущего владыки Трифона, стал изданный в 1913 году Шамординской женской обителью сборник «Памяти В.А.Туркестановой».
Во время тяжелой болезни сына Бориса, еще младенца, она ходила в церковь святого мученика Трифона и молилась об исцелении, обещая после выздоровления посвятить его Богу и, если сын сподобится монашеского чина, дать ему имя Трифон. Когда младенец выздоровел, Варвара Александровна совершила с ним поездку в Оптину Пустынь к старцу Амвросию. Встречая их, старец неожиданно сказал стоящему перед ним народу: «Дайте дорогу, архиерей идет». Толпа расступилась, и княгиня с сыном подошли под его благословение...

Борис Туркестанов учился в известной в Москве Поливановской гимназии, а в 1883 году поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В эти годы юноша увлекался театром и участвовал во многих любительских спектаклях. Но не академическая или артистическая карьера его влекла. Еще в гимназические годы Варвара Александровна повезла детей в Черниговский скит, недалеко от Троице-Сергиевой Лавры, где в небольшой обители подвизался старец Варнава. Это «духовное знакомство» предопределило весь дальнейший путь Бориса Туркестанова.
В 1887 году Борис поступил послушником в Оптину Пустынь к старцу Амвросию, который и благословил его на монашество. Но сначала, молодой послушник был приглашен преподавателем в новое духовное училище на Кавказе, и в 1889 году на родине своих предков был пострижен в монашество с именем святого мученика Трифона. Исполнился обет, данный Богу его матерью. Об этом материнском обещании о.Трифон узнал только после своего пострига. Вскоре он был рукоположен в иеродиаконы, а затем в иеромонахи. По возвращении он поступил в Московскую Духовную академию. Во время учебы иеромонах Трифон выбрал себе послушание тюремного священника в маленькой церкви иконы Божией Матери «Утоли мои печали» Сергиево-Посадской пересыльной тюрьмы. «Дай Бог, – говорил он, – чтобы православные христиане каялись, как эти преступники». За годы служения о.Трифона маленький тюремный храм буквально преобразился. По окончании Трифон был награжден золотым наперсным крестом, и Московский митрополит Сергий сказал ему: «Это не я вас награждаю и не Святейший Синод. Это преступники вас награждают, которых вы утешили».

В 1895 году о. Трифон окончил Академию со степенью кандидата богословия, защитив диссертацию на тему «Древнехристианские и Оптинские старцы». Он знал пять языков: греческий, латынь, французский, немецкий и английский.
В 1901 года о.Трифон стал епископом Дмитровским, викарием Московской епархии и настоятелем Богоявленского монастыря, и был на этом посту почти 15 лет. Всё это время он служил ранние литургии, на которые приходил молиться простой рабочий люд. За любовь к народу, всегдашнюю заботу о нем его шутливо звали «кухаркин архиерей».
Здесь же в одной из келий, недалеко от сына, поселилась и жила до своей смерти в 1913 году его мать – Варвара Александровна Туркестанова.
Владыка Трифон проявлял особое попечение и о Марфо-Мариинской обители, основанной великой княгиней Елисаветой Феодоровной, он сам посвятил первых 17 сестер во главе с Великой Княгиней в крестовые сестры.

Человек огромного благочестия, получивший блестящее светское образование, непревзойденный проповедник, он снискал большую популярность и любовь верующих. Вся тогдашняя православная Москва уважала и чтила его.

Какая радость и услада,
Какая неземная тишина
Сходила в душу нам, когда вещал
Ты нам и о затворнике Сарова,
И повторял за ним: «Христос Воскрес»,
Будя надежду радости пасхальной, –
писал в стихотворении «Епископу Трифону» поэт Сергей Соловьев.
За удивительный дар слова верующий народ прозвал его «Московским Златоустом».

Ведя огромную церковную и общественную работу, он не оставлял и своих научных трудов. Он был действительным членом Московского археологического института, по инициативе которого в 1913 году в Успенском соборе Московского Кремля и в Богоявленском монастыре был устроен показ древнего русского богослужебного обряда – «Пещного действа». В основу этой театрализованной мистерии был положен рассказ из книги пророка Даниила о трех отроках, ввергнутых халдеями в пылающую печь, но сохраненных Богом

Вскоре после начала Первой мировой войны владыка добровольцем отправился в действующую армию (дважды: на польском и румынском фронтах), был контужен, ослеп на один глаз. В 1915 г. он был награжден панагией на Георгиевской ленте и орденом Святого Александра Невского. Отправлен на покой с назначением управляющего в Ново-Иерусалимский Воскресенский монастырь.

С 1918 года епископ Трифон жил в Москве, не принимая участия в административных делах Церкви. К нему постоянно шел поток посетителей за советом, по духовным и житейским вопросам. Верующий народ почитал его как замечательного проповедника и духоносного старца-подвижника. Его советы и мнения нередко были решающими не только для судеб его многочисленных духовных детей, но и во многих событиях, связанных с судьбой Русской Православной Церкви после революции. Патриарх Тихон любил владыку, часто служил вместе с ним, а в 1923 году возвел его в сан архиепископа. Они были двумя великими духовными столпами, которые поддерживали Русскую Церковь в жестокое и многоскорбное для России время. Художник Павел Корин, написавший с натуры портрет митрополита Трифона, вспоминал, что большинство портретов духовных лиц для «Руси уходящей» он смог написать только благодаря владыке. Те, кого художник приглашал в мастерскую, соглашались позировать лишь после того, как узнавали о благословении почитаемого всеми митрополита.
После кончины патриарха Тихона в 1925 году роль архиепископа Трифона еще более возросла. Находясь формально на покое, он был одним из главных духовных водителей Российского Православия. В 1931 году в годовщину 30-летия своего епископского служения архиепископ Трифон был возведен в сан митрополита.

Епископ Трифон был взыскательным и тонким ценителем искусства. Интерес к литературе, музыке и театру своими корнями уходил еще в университетскую юность владыки. Среди его духовных детей и просто близких знакомых было немало выдающихся музыкантов, театральных деятелей и актеров того времени. Отношение владыки Трифона к театру можно было бы выразить известными словами Н.В.Гоголя: «Театр... — это такая кафедра, с которой можно много сказать миру добра».
Еще в юношеские годы вместе с нравственной чуткостью и остротой духовного зрения в личности будущего митрополита угадывался подлинный художественный талант. Позднее дар этот раскрылся не только в его вдохновенном проповедническом, но и в поэтическом творчестве. Поэзия тоже стала для владыки Трифона продолжением служения делу Евангельского благовестия. Собственно стихотворчество не занимало видного места в жизни епископа. Дошедшие до нас стихотворения представляют собой или поэтически оформленные духовные размышления владыки, или стихотворные посвящения дорогим ему людям. Но при всей своей внешней простоте и даже безыскусности стихи митрополита Трифона ощутимо несут на себе след теплоты его личной веры, отпечаток его глубокого молитвенного созерцания.
Вот отрывок из стихотворения «Цветок от бедного сердца мученику Трифону»:

Спаситель мой, мой Бог любви, к тебе взываю.
Услышь мою последнюю к Тебе мольбу:
«Кто с верой воззовет ко мне: «Страдаю,
Не в силах больше я вести со злом борьбу», –
Пусть да услышана молитва будет
Тобою, Господи, и скорбь их вся пройдет,
И мир тогда мой подвиг не забудет.
И всякий скорбный, плачущий ко мне придет».
И услыхал Господь молитву эту, –
Сей храм свидетелем святых его чудес, –
Вещает Он повсюду, всему свету,
Что имя Трифона доходит до небес.

Но совершенно особое место в духовно-поэтическом наследии владыки Трифона занимает акафист «Слава Богу за все», который он написал в 1929 г. незадолго до своей кончины, и который стал его духовным завещанием. Мы мало знаем об истории создания этого произведения. Известно, что этот вдохновенный гимн Творцу и Его творению десятки лет распространялся по России путем церковного самиздата и только в 70-е годы был впервые напечатан за рубежом.
Акафист как жанр православной духовной поэзии имеет некоторые особенности, выделяющие его из ряда традиционных гимнов. Он написан на современном русском языке, а не на церковно-славянском, как было принято, и имеет глубоко личный характер. Владыка Трифон смело вводит свое «я» в ткань поэтического повествования и обращается к Творцу из глубины своего сердца, из недр своего земного существования. Этот акафист, озаглавленный словами, которые по преданию произнес, умирая в ссылке, святитель Иоанн Златоуст, можно назвать «песней благодарения», вдохновенным ответом митрополита Трифона на призыв апостола Павла: «Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите...»

В конце жизни владыка ослеп; он хотел принять великую схиму и получил на это благословение митрополита Сергия, но сделать этого не успел. Скончался митрополит Трифон 14 июня 1934 года и был погребен на Введенском кладбище в Москве. Могила его и доныне является предметом почитания миллионов православных россиян.
...Лил сильный дождь, а люди выходили из домов, машин, трамваев и спрашивали, кого хоронят. Хоронили «московского Златоуста» и «кухаркиного архиерея», бесстрашного полкового священника и поэта, строгого монаха и горячего молитвенника, разделившего свою душу с сотнями страдающих людей и не перестававшего до последнего издыхания просить Бога о всех, кто вверил ему свое сердце.