Добавлено (23.06.2013, 20:14)
---------------------------------------------
похоже, что и статьи представляют определённый интерес. кроме работ относящихся к теории и практике стихосложения, есть ещё другие. они лежат в несколько иной плоскости... наверное, это попытка объяснить самому себе (и другим) кто, как, и зачем пишет. итак - Борис Божков.

Добавлено (23.06.2013, 20:14)
---------------------------------------------
War - Holy?

Борис Божков

...Единый Боже, как же ты един.
И как ты нас разъединил — в начале.
http://www.stihi.ru/2013/05/06/11248

Люди — разные. Британские учёные, опираясь на исследователей луркоморья открыли, что 95% населения — идиоты. Однако ни одно великое открытие не случается на пустом месте — еще в начале прошлого века Вильфредо Парето вывел, что «20% людей выпивают 80% пива». «Точно такое же соотношение соблюдается и в остальных областях человеческой деятельности» — радостно подхватили благодарные проценты. То есть они не просто разные, а разные «неравномерно».
Вопрос вот только заключается в том, насколько люди разные? Один пьёт пиво, другой нет. Это — разница? Один любит арбуз, другой — свиной хрящик. Теплее.
Я возьму на себя смелость утверждать, что они не просто разные — они абсолютно, совершенно разные. Непересекающиеся. И никакого диалога между ними не может быть в принципе, потому что они не только говорят на разных языках, даже в пределах одного — родного, но они и видят разное, глядя на одно и то же (Расёмон), и чувствуют разное, и помнят и забывают разное. Как и о чём они могут договориться при таких исходных?
Ещё раз. Разные. Совершенно разные. Непересекающиеся. Нигде. Ни в чём.

Я пришёл на «стихиру» совсем недавно и обнаружил две неравные по численности, но ясно опознаваемые группы. Назову одну из них «Первые», а другую — «Вторые» — во избежание. Однако совсем уж «избежать» не удастся, поскольку мне, конечно, ближе Вторые. Сам же никогда не принадлежал и не собираюсь принадлежать ни к каким группам, группировкам, общественным и прочим организациям и так далее. Я — сам по себе, свой, ничейный.

Первая — многочисленная, не берусь считать проценты, но сильно больше Второй. Объединяет в общем самых обычных графоманов (я же предупреждал, что «избежать» не выйдет), от скромных и безобидных до отвратительно-тошнотворных со своими красивыми прудиками и поцелуйчиками. Заняты в основном продвижением себя на ГС, а поскольку для них «цель оправдывает средства» — непреложная истина, реализуют это способами, предоставленными сайтом, ну, чего я рассказываю, все и так знают. Существование этой группы меня совершенно не удивило, ибо давно живу.
Вторая — это те, кто с разным результатом, но всё-таки пытаются делать поэзию. (Здесь, кстати, для меня совершенно неожиданное, но радостное открытие, что русская поэзия жива-живёхонька, и не просто жива, а бодра, свежа, задириста и, главное, — прекрасно себя чувствует. И что с русским языком, которому все кому не лень пророчат скорейшую гибель в ужасных муках — тоже полнейший порядок).
Первые пишут «душой» и «сердцем». Русский язык со всей свой лексикой, грамматикой, пунктуацией и прочей ерундой, — для них — досадное недоразумение, помеха.
Вторые пишут кровью. И дерьмом. Язык для них — инструмент, которым они вполне профессионально владеют.

Казалось бы — что общего между Первыми и Вторыми? Цели, задачи, способы, методы, приёмы, сам текст, наконец — различны до невероятности. Но нет. Происходит между этими группами не просто грызня, а самая настоящая война.
Надо сказать, что инициаторами этой войны являются Вторые. Не даёт им покоя существование Первых. Первые смотрят на это с недоумением. Они действительно не понимают, в чём дело. Огрызаются. Иногда заходят на страницы врагов, опять ничего не понимают и на всякий случай кидаются дерьмом.
Я пошёл к самым активным борцам, каких нашёл, и спросил их — «зачем»? И получил ответ. См. здесь — http://www.stihi.ru/rec.html?2013/05/13/7540 и здесь — http://www.stihi.ru/rec.html?2013/05/04/5971 Ответ свёлся к «чесать там, где чешется и получать от этого удовольствие». Логично было бы задать следующий вопрос «а с какой целью?». Но этого я делать не стал, потому что и сам могу на него ответить. Развёрнуто.
1. «Чтоб карась не дремал».
Это, пожалуй, цель понятная, реальная. Таки не дремлет.
2. «А чтобы не оскотиниться» — это из фильма «Сукины дети». Фраза героини Ахеджаковой.
Тоже понятно, но это вопрос экзистенциальный. Почему его надо решать за чужой счёт — непонятно.
3. «Они уничтожают русскую поэзию, а мы хотим уничтожить их, чтобы они этого не делали».
Э-э, глупо. Уж уничтожали эту самую русскую поэзию (а также грёбаную духовность, гнилую интеллигенцию, и прочая и прочая), а это всё живёт себе.
4. «Через N лет детей в школах будут заставлять учить стихи Первых».
Да. Наверное, так и будет. Потому что Первые — наглее, нахрапистей и не выбирают средств. Так ведь так всегда и было. И, в общем, ничего, справлялись. Несколько поколений советских людей учили в школе несусветную сопливую чушь про всяких там лениных с печниками и прочее. Однако и эти люди оказались во Вторых. Я уже говорил об этом несколько лет назад на другом ресурсе, привожу цитату оттуда: «…мы с Вами росли тоже не на лужайке оксфордского парка и насмотрелись за свое счастливое детство и на матерящихся баб, и на вечных страдальцев etc. etc. Однако мы не тушим окурки о прохожих и не кидаемся какашками в проезжающий мимо кортеж губернатора города. Мне тоже неприятно, когда мой двухлетний сын видит и слышит сидящих в садике любителей домино, но все-таки я за него относительно спокоен.» В общем — ни добавить, ни убавить. Разве что ещё раз постулировать своё спокойствие. Наши дети сами разберутся, «что рульно, а что фуфло» (с), что бы им там в школе не втюхивали.
5. Наверное, можно еще и шесть, и семь. Только зачем?

А собственно, о чём это я? Пришёл, увидел, осудил? Может быть — я же все-таки ко Вторым ближе. Но вот при всём при том… — непозволительно смеяться над тем, кто слабее тебя. Непозволительно гнобить того, кто не может тебе ответить на твоём же уровне. Я предвижу возражения, что они, мол, мухи, тараканы, козлы, засирают пространство поэзии и пр, и пр, — и поэтому нет к ним жалости. Жалости может и нет. Но и ненависти они не достойны. И усилий. Потому что их — не изменить (см. «Диагноз» — http://www.stihi.ru/2013/05/18/9563). Потому что они — другие. Совершенно другие. Непересекающиеся. Нигде. Ни в чём.

Я готов к тому, что этот текст не понравится ни Первым, ни Вторым. Потому что демаркационная линия лежит на самом деле несколько в другой области. И эта война имеет признаки крестового похода и партизанщины одновременно (в силу ризоматичности контекста, в котором происходит), и у этой войны не будет побеждённых и победителей — никогда.
Я не призываю прекратить эту войну, я вообще ни к чему не призываю. Но если хоть кто-то попытается взглянуть на эту ситуацию более трезвым и спокойным взглядом, уже будет хорошо. Впрочем, и на это я не надеюсь.

Я буду поддерживать «вторых». Не смотря на всё вышесказанное. Не из ненависти к Первым, а из любви ко Вторым.
Что поделать — слаб человек.

Добавлено (23.06.2013, 20:15)
---------------------------------------------
War - Holy? - 2

Борис Божков

Со времени публикации War - Holy? — http://www.stihi.ru/2013/05/22/4607 — прошёл почти месяц. На текст было получено несколько откликов, как от первых, так и от вторых.
Однако ещё одну деталь я хотел бы уточнить, и утвердил меня в сием намерении вот этот, с позволения сказать, «разговор» — http://www.stihi.ru/rec.html?2013/06/17/8845
В первом тексте я упомянул, что «демаркационная линия лежит на самом деле несколько в другой области». Там я умышленно не стал разворачивать сентенцию, чтобы не отпугнуть читателя большим объемом.
Так вот, водораздел между первыми и вторыми проходит не по таланту, образованию, социальному слою, политическим взглядам и так далее. Располагается он в сфере аксиологии и в сфере «картины мира». И именно здесь лежат корни искреннего взаимного непонимания, и упомянутый «разговор» иллюстрирует это наилучшим образом.
Слово — участнику. Говорит Михаил Гуськов:
«…у всех членов Всемирного Курултая мнение всегда едино. Список надо приводить? Все это наводит на мысль, что мы на Стихире имеем встречу не просто с общественной организацией, а с платной организацией, в которой есть некоторая часть платных сотрудников, а иначе как можно объяснить такое удивительное единомыслие и единые действия одной и той же группы лиц…»
Опуская то, что приведенная цитата является образчиком демагогии параноидального характера, обратим внимание, что автор не в состоянии поверить, в чём и признаётся, что кто-то может совершать некие действия «просто так», не за деньги или какую-нибудь другую выгоду. В картине мира автора такое действие просто отсутствует, оно невозможно.
Столь же характерен и предсказуем ответ адресата вышеприведенной цитаты:
От я не пойму, мож - они - шутят, А ? )))))) (Вулпекула)
В картине мира этого автора ситуация обратная — невозможно, отсутствует представление о человеке, живущем в рамках идеологии «ты — мне, я — тебе». То есть как бы теоретически понимает, что да, такие есть, но все равно — не верит. Потому что система ценностей другая.
Этот ряд можно продолжать долго.
Для вторых грамотность и владение языком — ценность, для первых — нет.
Для вторых поэзия — часть жизни, культуры, при этом часть очень ценная, для первых — развлечение, способ пообщаться, может быть, если удастся, потешить самолюбие и повысить самооценку. И вот тут и начинается — вторые не дают первым развлекаться, а первые вторым — жить. Такая игра в ворота, развернутые наружу стадиона. Гола быть не может в принципе — и только снаружи можно закатить мячик...

Добавлено (23.06.2013, 20:50)
---------------------------------------------

Добавлено (02.07.2013, 08:41)
---------------------------------------------
Летом здесь бывают такие грозы,

Дмитрий Мельников

Летом здесь бывают такие грозы,
что как будто ходит стена из света,
в домике, что в зарослях дикой розы
вздрагивает дурочка Лизавета,

в комнате без окон с глиняным полом,
на одной из двух железных кроватей,
мать ее, убитая метанолом,
превратилась в мумию в пыльном платье,

Лизавета сидит в углу на соломе,
крестится на куру, сыплет ей сечку,
что она одна в этом нищем доме
дурочка не может понять, конечно,

все давно забыли о ней, безгрешной,
только в старой дранке шкрабают крысы,
словно мать, очнувшись во тьме кромешной,
хриплым голосом произносит: "Лиза!".