|
Сигачёв Александр
|
|
|
| МарЗ | Дата: Воскресенье, 15 Апр 2012, 11:31 | Сообщение # 177 |
 Долгожитель форума
Группа: Модератор форума
Сообщений: 9497
Статус:  | Пускай за окнами с утра
- серо и сыро,
Христос воскрес! И теплый свет
плывет в квартиру,
Как вкусно пахнет у печи,
и с жару, с пылу
Отведай наши куличи,
поведай миру
Что поутру благая весть
распространилась
Христос воскрес, Христос воскрес,
Любовь родилась!!!
А вслед за ней пришла Весна
и с ней Надежда
Мы были счастливы всегда,
потом и прежде.
Давайте верить - просто так
, неоспоримо,
Что все невзгоды обойдут,
минуют зимы!
Вот-вот проснутся соловьи
и очаруют
Волшебной песней все окрест,
Христос воскрес, Христос воскрес!
И мир ликует!!!!!
Марина Зейтц.
Моя авторская библиотека
Организатор обучающих конкурсов на сайте СП
Член Союза Писателей России
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Суббота, 05 Май 2012, 07:36 | Сообщение # 178 |
 Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Николай Францевич, приветствие Вам с гостеприимной Яснополянской сторонки!
Владимир Ильич Толстой теперь заведует Яснополянской усадьбой. Он сотрудничает с журналом "Подсолнушек" и мы вручили ему подарочные экземпляры всех выпусков этого журнала (приурочили к 10-летнему юбилею "Подсолнушка").
___________________________________
Марина, благодарю Вас за прекрасные поздравительные строки:
Quote Что поутру благая весть
распространилась
Христос воскрес, Христос воскрес,
Любовь родилась!!!
А вслед за ней пришла Весна
и с ней Надежда
Мы были счастливы всегда,
потом и прежде.
Давайте верить - просто так
, неоспоримо,
Что все невзгоды обойдут,
минуют зимы!
Вот-вот проснутся соловьи
и очаруют
Волшебной песней все окрест,
Христос воскрес, Христос воскрес!
И мир ликует!!!!!
Желаю Вам духовной радости и счастья!
************************************
ФОЛЬКЛОР И ЕГО ЗАЗЕРКАЛЬЕ
Фольклор (англ. Folklore, буквально – народная мудрость). Художественное народное искусство, фольклор, — художественная творческая деятельность трудового народа; создаваемая народом и бытующее в народе: поэзия, музыка, театр, танец, архитектура, изобразительное и декоративно-прикладное искусство. В коллективном художественном творчестве народ отражает свою трудовую деятельность, общественный и бытовой уклад, знание жизни и природы, культы и верования. В народном творчестве воплощены идеалы и стремления народа, его поэтическая фантазия, богатейший мир мыслей, чувств, переживаний. Народное творчество отличается глубиной художественного освоения действительности, правдивостью образов, силой творческого общения.
Богатейшие образы, темы и мотивы, формы народного творчества возникают в сложном единстве индивидуального (хотя, как правило, анонимного) творчества и коллективного художественного сознания. Народ веками отбирает, совершенствует и обогащает, найденные отдельными мастерами творческие решения. В рамках народного творчества, проявляется личное творчество. Коллективность народного творчества включает импровизацию личного творчества, обогащая традицию.
Народное творчество является основой всей мировой художественной культуры, в нём зародились изначальные принципы традиционных форм, видов и образов глубокой древности, когда всё искусство было творением и общим достоянием народа. Народное творчество образует особый пласт мировой художественной культуры и определяется, как коллективное традиционное искусство трудящихся деревень и городов, вбирая в себя особенность национальной жизни, культуры каждого народа; оно сохранило свою животворную трудовую основу и является кладезем национальной культуры, выразителем народного самосознания. Народное творчество немало восприняло и от «высокого» искусства, как, например, песни на слова великих поэтов, ставшие народными.
Народное поэтическое творчество – совокупность видов и форм народной словесности, где коллективное создание предполагает вариативность (изменчивость текстов в процессе их бытования). При этом изменения могут быть от незначительных стилистических вариаций до существенной переработки замысла. Народные поэты от А. Кольцова до Н. Рубцова, (А. Кольцов, И. Никитин, Н. Некрасов, Н. Клюев, С. Есенин, А. Фатьянов, Н. Рубцов) в своём творчестве широко использовали фольклор.
К сожалению, в последнее время в учебно-педагогической практике (школьные пособия для диктантов в средних и старших классах) нередко приписывать фольклорные, поэтические фрагменты, тем или иным великим писателям, которые, разумеется, в такой медвежьей услуге не нуждаются. Так, например, А. Фету приписывают фольклорный стих, которого у А. Фета в помине не было:
"И все ветры ко мне приходят,
И весна у окошка стоит,
И все звёзды в ночном небосводе –
Будто лучшие взгляды твои"
Ниже представлены ссылка из глобальной сети интернет, ложно указывающие на авторство А. Фета этого стиха, взятого из народного творчества.
Все для учителя — Дидактические материалы для повторения 9 ...
www.pivan-school.net.ru/uchitell/kuroku/urok/russ/898-----9-
И все ветры ко мне приходят и весна у окошка стоит и все звезды в ночном небосводе будто лучшие взгляды твои (Фет).
Ещё раз скажем, что у А. Фета никогда не было, такого стиха. Очень грустно, что наши педагоги многих уровней, сами пребывают в невежестве, и учащимся прививают вопиющее невежество.
ВСЕЛЕНСКИЙ МАСКАРАД
Либретто маленькой комедии
Действующие лица и исполнители:
БОГЕМОВ – актёр самодеятельного театра
СОСНОВСКИЙ – самодеятельный художник, приятель Богемова
ДИРИЖЕРСКИЙ – самодеятельный скрипач
ОБЕЗЬЯНА – принцесса карнавала
ЮПИТЕР
САТУРН – обитатели Парнаса
ЧЕЛОВЕК В КРАСНОМ ПЛАЩЕ
ПЕРВАЯ ДАМА
ВТОРАЯ ДАМА
КЛОУН
В массовых сценах — обитатели Парнаса, участники маскарада.
Действие происходит: Первая сцена – на лесной опушке; Вторая – на Парнасе; Третья – на маскараде.
Время действия – железный, урановый век.
СЦЕНА ПЕРВАЯ. У леса на опушке.
Богемов и Сосновский сидят на пеньках на опушке леса мирно беседуют. Неподалёку от них, словно в тумане, маячит, как тень Дирижерский, со скрипкой в руках. Время от времени Дирижерский комментирует происходящее на сцене, иногда играет на скрипке, поёт.
БОГЕМОВ (Обращается к Сосновскому.)
Давай ещё по рюмочке, приятель,
Мы слишком трезвы для такой беседы.
СОСНОВСКИЙ (Говорит нараспев, потирая руки от хорошего предчувствия.)
Согласен я, согласен я, согласен…
На что, на что, а выпить я – не беден.
ДИРИЖЕРСКИЙ (Играет на скрипке, негромко поёт.)
Как тихо вечер плащ свой драгоценный,
Раскинул здесь, над дремлющей землёй…
Природа вся неспешно засыпает,
Вот звёздочка блеснула в небесах…
Звезда вечерняя, я под твоим сияньем
Люблю бродить со скрипкою в тиши;
Люблю, что б ты, мерцая, трепетала,
Лучом своим ласкала мой смычок…
Поможешь, звук такой извлечь из скрипки,
Чтоб на запретную от века мысль
Друзей моих смелее вдохновляла, -
Как им себя на маскарад явить!..
(Продолжает играть на скрипке, негромко напевая.)
Природа вся неспешно засыпает,
Вот звёздочка блеснула в небесах…
Как тихо вечер плащ свой драгоценный,
Раскинул здесь, над дремлющей землёй…
БОГЕМОВ
Ты слышишь, друг, небесное звучанье,
Похоже: небо дарит нам очарованье…
Поверишь, — знать всегда хочу и слышать, -
Какою красотою вечность дышит?..
СОСНОВСКИЙ
Пока не рвётся нить короткой жизни,
Мой друг, нам торопиться надо к славе…
Зачем-то же родились мы и жили?
Секрет раскрыть пора на карнавале…
БОГЕМОВ
Так оно так, но только как, дружище, -
Толпу нам победить одним — из тысяч?
Как Карнавал Вселенский околпачить?
Чем целый свет мы сможем озадачить?..
Давай ещё по рюмочке пригубим,
Мы слишком трезвы для такой беседы…
СОСНОВСКИЙ (С радостью.)
Я тоже говорю: жизнь слишком любим,
Чтоб трезвыми добиться нам победы…
(Чокаются, пьют, закусывают.)
ДИРИЖЕРСКИЙ (Играет на скрипке, поёт.)
Вам не позволят славного деянья,
Самим войти в искусство мудрено;
Печальнее на свете нет стремленья,
Которого исполнить не дано…
Преодолеть препоны невозможно,
Зла круговой порок пробить так сложно…
Самим вам не добыть хвалу людскую,
Советовать добру вам не рискую…
Здесь что-то надо выдумать такое,
Дать карнавалу что-то неземное…
И разыграть такую надо пьесу -
На зависть небожителям и бесам…
Печальнее на свете нет стремленья,
Которого исполнить не дано…
Вам не позволят славного деянья,
Самим войти в искусство мудрено;
БОГЕМОВ (Оглядывается вокруг, прислушивается…)
Ты слышал, брат, небесное звучанье?
Похоже, небо дарит нам посланье…
Поверишь ли, мне удалось расслышать,
Что шуточной красою вечность дышит?!
СОСНОВСКИЙ (Прислушивается…)
Недаром, нет, нам довелось сдружиться…
Коль не добром возьмём, так смехотворством;
Вот, если б удалось нам поучиться,
Но на Олимп взойти не так-то просто…
Уходят, обнявшись, как родные братья, при этом здорово пошатываясь...
СЦЕНА ВТОРАЯ. На Парнасе.
Богемов и Сосновский с трудом взбираются на Парнас, помогая друг другу, шатаются из стороны в сторону. На вершине Парнаса переводят дух...
ДИРИЖЕРСКИЙ (Играет на скрипке, поёт.)
Вот друзья похорошели!
Громче скрипка зазвучи!
Помогай друзьям на деле, -
Лучше роли разучить…
Вот, друзья мои учитесь, -
Перед вами весь Парнас!
Для начала осмотритесь:
Хорошо ль здесь в первый раз?
БОГЕМОВ
Чудо край, как солнце ясный,
Словно, кто намалевал?!
Алый цвет такой прекрасный, -
Словно факел запылал!..
ДИРИЖЕРСКИЙ (Играет на скрипке, поёт.)
Вы с пристрастьем присмотритесь, -
Это Божий дар — Парнас!..
С прилежаньем научитесь,
Что покажут вам сейчас…
Вот идут: Сатурн, Юпитер, -
Небожители… Вы всё ж
С ними, други, не хитрите,
Не потерпят Боги ложь…
САТУРН (Обращается громовым голосом к Богемову.)
Откуда ты взошёл, приятель,
К нам в поднебесье на Парнас?
ЮПИТЕР (Обращается к Сосновскому, из глаз сверкают молнии.)
Художник ты или писатель? –
Я, что-то не слыхал про вас?..
БОГЕМОВ (Отвечает с дрожью в голосе.)
Вот заблудились мы немного,
Дошли до Вашего двора…
СОСНОВСКИЙ
Здесь хорошо, пусть даже строго…
Домой бы нам пойти пора…
ДИРИЖЕРСКИЙ (Играет на скрипке. Происходящее действие соответствует словам песни...)
Друзей Зефиры подхватили,
Легко, как ветром лёгкий дым,
И с ними в поднебесье плыли –
Парнас, показывая им…
Легки их крылья, словно ветер,
Одно мгновенье, — вот и лес…
Всё те же звёзды, тот же вечер
И недопитый интерес…
Здесь, возле выпивки своей –
Все карнавальные наряды…
К великой радости друзей, -
Есть чем блеснуть на маскараде!..
Сообразили в сей же час, -
Подарки дарит им Парнас…
Друзья, наряды, примеряя,
Взялись и пьесу написать, -
Единый миг и всё готово, -
Не чудо разве, — право слово…
Друзья с удовольствием осматривают наряды друг у друга...
СЦЕНА ТРЕТЬЯ. Маскарад
Живая сцена маскарада. Участники карнавала в ярких масках, в полном блеске хаотично движутся по сцене. Слышится громкая музыка с барабанным боем. На сцене царит невероятный гомон, цыгане, песни, пляска, смех…
Из-за кулис, сбоку появляется необычное шествие в романтическом стиле с элементами классики: Богемов шёл под руку с изящной дамой. Они важно и торжественно шли вдоль авансцены; дама одета во всё белоснежное, расшитое тонким кружевом и жемчугом. На ней сверкающая оригинальная неаполитанская маска, белая изысканная шляпка, на руках её надеты белые английские перчатки ослепительной белизны. За ними следует лакей в изысканной английской одежде, несущий кружевной шлейф её длинного платья. Торжественное шествие заключил Дирижерский, играющий на скрипке.
Как только они появились на сцене, неожиданно, словно по заказу, смолкла на маскараде громкая музыка, и послышалась удивительная мелодия скрипки. Дирижерский играл превосходно, и все присутствующие сразу обратили на пришельцев свои восхищённые взоры.
ДИРИЖЕРСКИЙ (Играет, поёт.)
Жил вельможа в царстве неком,
Слыл он мудрым человеком…
Негритянку он всерьёз
В жёны издали привёз…
Так мила была собой
Негритянка — боже мой!..
Не сомнительно нисколько, -
Клеопатра, — да и только!..
Кто-то скажет: «Очень странно,
Если это без обмана,
Что привёз он негритянку
С африканских берегов!..»
Так мила она собой,
Негритянка — боже мой!..
Не сомнительно нисколько, -
Клеопатра, — да и только!..
Что за маска, просто сказка,
Туфельки из хрусталя,
А походка – в волнах лодка,
Шляпка – парус корабля!..
Так мила она собой,
Негритянка — боже мой!..
Не сомнительно нисколько, -
Клеопатра, — да и только!..
Вся, как облако бела –
Как по воздуху плыла,
Словно яблоня цвела, -
Столь изящна и мила!..
Так мила она собой,
Негритянка — боже мой!..
Не сомнительно нисколько, -
Клеопатра, да и только!..
Все присутствующие на балу, с неудержимым любопытным пристрастием, разглядывали пришельцев, в то время как они безостановочно торжественно с достоинством двигались по сцене по Солнцу…
Засуетились все знатные представители карнавала. Все толкались, чтобы приблизиться к сказочным гостям, шептались, кивая в сторону необычных гостей карнавала…
ДИРИЖЕРСКИЙ (Говорит громко.)
Ба, кого здесь только нет!
Высший свет и полусвет;
Адвокаты, доктора,
Аферисты, маклера…
ПЕРВАЯ ДАМА (Обращается ко второй даме.)
Кто скрывается под маской? –
Вот мучительный вопрос,
В самом деле, и всерьёз…
ВТОРАЯ ДАМА
Интригует чрезвычайно:
Что же под собой таит?
Столь сановное молчанье
И величественный вид…
ДИРИЖЕРСКИЙ (Говорит громко.)
Шепчутся, прищурив глазки,
Всех маститых перебрав.
ПЕРВАЯ ДАМА
Знаете, кто в этой маске?
То не дама, это граф…
ВТОРАЯ ДАМА
Ах, не спорьте, — это лорд,
Сразу видно, очень горд…
ЧЕЛОВЕК В КРАСНОМ ПЛАЩЕ
У меня сомнений нету,
Вам откроюсь по секрету,
Навестил нас кардинал, -
Он проездом в гости к нам…
КЛОУН
Все ошиблись, господа,
Вот послушайте сюда:
— То китайский мандарин,
Мне по дружбе говорил…
ДИРИЖЕРСКИЙ (Речитатив.)
Все, буквально просто тают, -
Незнакомцам угождают:
Дарит ей билет актриса,
Вексель посулил банкир,
Ясно, что не бескорыстно
Всякий создаёт кумир.
Тех, кто в славе и в почете,
Словно божествами чтут, -
На протекцию в расчёте, -
Проходимцы тут, как тут…
Вот уж стало невозможно
Тайну дальше уберечь…
Маски сняты… Боже, боже, -
Краше б всем в могилу лечь,
Чем обличье обезьяны -
Видеть в незнакомой даме!..
Разом все остолбенели,
Стали пятиться назад…
(Мартышка заливается смехом, топает хрустальными башмачками, приседает от хохота, держась за свой живот...)
БОГЕМОВ (Обращается ко всем присутствующим на маскараде.)
Эх, бараны, вы бараны!
Дурачьё, вы, дурачьё!
Как заморскому вы рады,
Всё своё вам – нипочём…
Вот и хлопайте глазами
На орангутангу сами…
Ведь вы ей поклоны разом,
Принесли, теряя разум…
Будь, хоть дьявол, обезьяна, -
Был бы блеск и мишура, -
Все вы, словно по приказу,
Хором вскрикните: «Ура!..»
(Обращается к зрителям.)
Многим даже плохо стало,
Как мартышка хохотала…
Конец спектакля
Добавлено (05.05.2012, 07:36)
---------------------------------------------
РОДНОЙ ЯЗЫК И ОСОБЫЙ ПУТЬ РОССИИ.
Русский язык, язык русской нации, принадлежит к числу наиболее распространённых языков мира. Один из официальных и рабочих языков Организации Объединённых Наций (ООН). Относится к восточнославянской группе языков.
Истоки русского языка уходят в глубокую древность. Примерно во втором тысячелетии до новой эры, из группы родственных диалектов индоевропейской семьи языков выделяется протославянский язык (позднее – примерно в 1-7 веках – назван праславянским). Праславянские племена занимали земли от среднего течения Днепра на Востоке до верховьев Вислы на Западе, к Югу от Припяти на Север и лесостепные районы на Юг. В первом веке Праславянская территория резко расширилась. В 6-7 веках славяне занимали земли от Адриатики на юго-западе до Верховьев Днепра и озера Ильмень на северо-востоке, но Праславянское этноязыковое единство распалось. Образовались три близкородственные группы: восточная (древнерусская народность), Западная (поляки, чехи, словаки, лужичане, поморские славяне) и южная (болгары, сербохорваты, словенцы, македонцы).
В Киевской Руси, древнерусский язык стал средством общения балтийских, финно-угорских, тюркских, отчасти иранских племён и народностей. Во времена татаро-монгольского ига (13-15 веков) и польско-литовских завоеваний распалось единство древнерусского языка с образованием трёх этноязыковых объединений: северо-восточное (великороссы), южное (малороссы), западные (белорусы). Складываются близкородственные восточнославянские языки: русский, украинский, белорусский. Литературный язык восточных славян стал языком государственности (так называемый деловой) имел в своей основе русскую народную речь. Разнообразная по языковым средствам была письменная художественная литература.
С древнейших времён, большую роль для всех слоёв населения играл устный язык фольклора. Наблюдалось постепенное сближение литературного языка с народной речью. Наблюдалось и чрезмерное увлечение иностранными словами, грозившее засорением русского языка. Александр Сергеевич Пушкин синтезировал разнообразные речевые стихии в единую систему, где связующей основой стал русский народный язык, способствовал обогащению и развитию лексической системы. Многообразие форм русского слова придают языку всевозможные оттенки выразительности. Наибольшее распространение имеют разговорные элементы, несущие функции непринуждённости.
Распространённым средством стилистического разнообразия литературного языка является просторечие. Исторически просторечие восходит к старой разговорно-бытовой речи городского населения, противостоящей книжному языку. Устная разновидность литературного языка используется как средство яркой стилистической окраски. Лексические нормы русского литературного языка регулируется установившимися традициями и постоянным обогащением новыми средствами выражения. В современном русском языке наблюдается активный (интенсивный) рост специальной терминологии. Терминология в 18-19 веках заимствовалась в основном из немецкого и французского языков, но с середины 20 века заимствования происходили главным образом из английского языка (американского варианта). Проникновение иностранных слов в русский язык следует ограничивать, ради сохранения чистоты родного языка.
Следует более ревностно относиться к тому, чтобы не допускать подмены буквы «ё» на «е». Следует помнить, что буква «ё» в алфавите русского языка существует не ради формальности. Родной язык охраняет нас, как единую русскую нацию, и не позволяет бесследно раствориться во всепоглощающем море мигрантов. За чистоту русского языка идёт сражение с русофобами: не на жизнь, а на смерть.
Настало время решительного пересмотра укоренившихся в современной литературе взглядов на славянофильство, которое до сей поры остаётся белым пятном общественной мысли. Славянофильство несправедливо, без «суда и следствия» подвергают безоговорочной хуле; славянофилов объявляют «махровыми крепостниками, ретроградами, отождествляют с идеологами «официальной народности», лишённых малейшего проявления демократизма и прогресса. Революционные деятели от интернационала в России окрестили славянофильское учение, ретроспективной утопией.
Славянофилы всегда подвергали критике неполадки в государственном механизме, обличали деспотизм высшей бюрократии, произвол властей, они отстаивали необходимость свободы слова, гласного суда, поднимали вопрос о созыве Земского собора. Славянофилы пропагандировали важность для экономического прогресса России строительства железных дорог, развития промышленности (в отличие от нынешних «демократов», разрушивших до основания промышленность и сельское хозяйство).
Славянофилы внесли заметный вклад в историю русской культуры. В области историографии, например, привлекали к изучению прошлого своей страны такие памятники, как народные предания, сказки, песни, памятников народно поэтического творчества. Даже советские учёные вынуждены были признавать прогрессивные элементы деятельности славянофилов, хотя и нередко выдавали в литературе вульгарные, примитивные оценки славянофильства.
Если посмотреть на деятельность славянофилов со стороны Западников-нигилистов революционных демократов, то увидим, что даже они отмечали положительные аспекты славянофильской доктрины, хотя и не безоговорочно. Так Белинский в своей статье «Взгляд на русскую литературу 1846 года» писал: «Так называемое славянофильство, без всякого сомнения, касается самых жизненных, самых важных вопросов нашей общественности… Прежде всего, славянофильство есть убеждение, которое, как всякое убеждение, заслуживает полного уважения, даже и в таком случае, если вы с ним вовсе не согласны…» (1).
Представления славянофилов о русском народе, о его самостоятельном пути развития, является естественной преградой той эпидемии революционной мании Западников, которая постоянно угрожает России с Запада. Славянофильская модель народности была совершенно неприемлема для революционных демократов. Но и по сей день, как мы видим из последних событий, славянофилов обвиняют в национализме, но это ложное обвинение. Славянофилы вовсе не считали, что русские чем-либо превосходят немцев, англичан, французов и т.д. Они говорят об упадке Западной культуры, о её тлетворном влиянии на Россию и всегда выражали уверенность в грядущем великом расцвете русской культуры. Не следует изображать дело таким образом, что если бы славянофилы оказались у власти, они стали бы насаждать в России допетровские формы общественного бытия. Славянофилы не собирались «архаизировать» современную жизнь и культуру, они стремились лишь к тому, чтобы жизнь и культура полнее и всестороннее проникались самобытным содержанием. Константин Аксаков в своей статье «Молва» писал: «Разве славянофилы думают идти назад, желают отступательного движения? Нет, славянофилы желают идти вперёд, но не просто вперёд, а вперёд к истине и, конечно, никогда назад от истины» (2).
Отстаивая своё национальное первородство и право народа на самобытные формы жизни, славянофилы видели будущее своей страны не на путях социальных революционных потрясений, не в разрушении до основания России, стремились самобытностью России уберечь её от социальных катаклизмов, от всего того губительного, что приносил нам Запад. Разве история не показала со всей очевидностью всю глубину правоты убеждений славянофилов? К. Аксаков писал: «Как пачкают эти западные люди народность! Во-первых, у них нет настоящей народности; их народность искусственная, сочинённая, натянутая. Во-вторых, они марают народность тем, что придают ей революционный характер, не совместный с истинной народностью. Народное начало есть по существу своему, антиреволюционное начало» (3). По мнению К. Аксакова, на Западе русскому человеку нечему учиться и нечего там ему заимствовать. Упаси господь Россию, от каких бы то ни было серьёзных преобразований, они только погубят «дело самородного развития». Об этом же предупреждал И. Киреевский: «Такие всеобъемлющие перемены произведут только смуты, общее расстройство, быстрое развитие безнравственности, и поставит отечество наше в такое положение, от которого сохрани его Бог!» (4). Разве не подтвердила история этих опасений славянофилов, сколько крови было пролито в России в её революционном преобразовании, сколько страданий выпало на долю нашего народа, и чем вся эта вражеская затея закончилась, каким кошмаром для отечества, - мы живые свидетели.
Посмотрим беспристрастно на то, что проповедовали славянофилы. Деятельность славянофилов возбуждала широкий общественный интерес. Обличение космополитизма либеральных западников, патриотические призывы не только привлекало внимание Российской общественности, но были элементы исторически полезные, прогрессивные; они защищали свободу слова, горячо отстаивали независимость духа, совести, мысли. Это имело несомненное положительное значение в историческом развитии общества. И не случайно были арестованы и содержались под стражей жандармерии славянофилы И. Аксаков, Ю. Самарин. Славянофилы выступали против политики самодержавия. С уверенностью можно сказать, что славянофильство было ошельмовано и оклеветано. Славянофилы прогрессивные мыслители, были озабоченные ликвидацией современного им несправедливого деспотического строя. Им незаконно приписывалась «апология тихого и покорного мужика».
Давно пора восстановить историческую справедливость по отношению к славянофилам. Нередко можно услышать и прочесть: «А что, собственно, дало учение славянофилов России? Что даёт их утверждение о принципиальной самобытности России, её образа жизни, её культуры и в особенности самой русской мысли? В ответ, в свою очередь, хочется спросить: «А что, собственно говоря, доброго привнесли в Россию революционеры-космополиты?» Если разрушение её до основания, служит таким их эталоном, то тогда и спору нет, - справились на славу. Ведь что в итоге получилось со всеми революционными затеями западников в России? Развитие России в итоге пошло по иному, чем в Западной Европе пути. Разве прошла западническая идея пересадки на русскую почву европейских порядков? Разве не оказалась эта, самая кровавое в мире революционное преобразование утопией? Так о чём теперь можно говорить с идеологами западниками, ведь практика является критерием истины. А практика говорит о полном провале западничества в России, и пора зажигать им красный фонарь. Где теперь все эти мёртвые души западники, на какой свалке истории все их потуги? Ради чего затевалась вся эта мрачная, бесовская, кровавая вакханалия в России? Кто ответит за всё, что произошло? Правопреемники СССР, похоже, умывают руки. Но, господа, в таком случае, прочь руки от славянофилов!
«Наше славянофильство, - пишет Бердяев, - принадлежит этому мировому потоку, который влёк все народы к национальному самосознанию, к органичности, к историзму» (5). Восторженное отношение к свободолюбивым славянофилам лежит и в основе позднейшей книги Н. Бердяева «Русская идея», представляющая собой совершенный апофеоз славянофильства. И он не один. Славянофильская идеология до сих пор вдохновляет деятелей русской эмиграции. Славянофилы утверждают, что капитализм есть зло и источник всех величайших несчастий для человечества, где процветает духовное оскудение человека буржуазного мира, трагическое подчинение личности власти чистогана, катастрофическая инфляция нравственных ценностей, фантастический дефицит человеколюбия. «Промышленность управляет миром без веры и поэзии. Она в наше время соединяет и разделяет людей; она определяет отечество, она обозначает сословия, она лежит в основе государственных устройств, она движет народами, она объявляет войну. Заключает мир, изменяет нравы, даёт направление наукам, характер образованности; ей поклоняются, ей стоят храмы…» (6).
Искусство тем сильнее способно воздействовать на людей, чем оно глубже связано с жизнью своего народа. Нашими идейными предшественниками являются Н. Бердяев, К. Аксаков, И. Киреевский, А. Хомяков, Н. Языков. Наука не терпит суеты. Явления общественной жизни нужно исследовать осмотрительно, в развитии, во всей исторической конкретности, не поддаваясь соблазну поверхностных аллюзий, тщательно разделяя зёрна от плевел.
В заключение этой статьи хочется привести полный текст стихотворения Н. Языкова «К ненашим»:
О вы, которые хотите
Преобразить, испортить нас
И онемечить Русь, внемлите
Простосердечный мой возглас!
Кто б ни был ты, одноплеменник
И брат мой: жалкий ли старик,
Её торжественный изменник,
Её надменный клеветник;
Иль ты, сладкоречивый книжник,
Оракул юношей-невежд,
Ты, легкомысленный сподвижник
Беспутных мыслей и надежд;
И ты, невинный и любезный,
Поклонник тёмных книг и слов,
Восприниматель достослёзный
Чужих суждений и грехов;
Вы, люд заносчивый и дерзкий,
Вы, опрометчивый оплот
Ученья школы богомерзкой,
Вы все – не русский вы народ!
Не любо вам святое дело
И слава нашей старины;
В вас не живёт, в вас помертвело
Родное чувство. Вы полны
Не той высокой и прекрасной
Любовью к родине, не тот
Огонь чистейший, пламень ясный
Вас поднимает; в вас живёт
Любовь не к истине и благу!
Народный глас – он божий глас –
Не он рождает в вас отвагу:
Он чужд, он странен, дик для вас.
Вам наши лучшие преданья
Смешно бессмысленно звучат;
Могучих прадедов деянья
Вам ничего не говорят;
Их презирает гордость ваша.
Святыня древнего Кремля
Надежда, сила, крепость наша –
Ничто вам! Русская земля
От вас не примет просвещенья,
Вы страшны ей: вы влюблены
В свои предательские мненья
И святотатственные сны!
Хулой и лести своею
Не вам её преобразить,
Вы, не умеющие с нею
Ни жить, ни петь, ни говорить!
Умолкнет ваша злость пустая,
Замрёт неверный ваш язык:
Крепка, надёжна Русь Святая,
И русский Бог ещё велик!
Ссылки на литературные источники:
(1) В. Г. Белинский. Полное собрание сочинений, т. 10, стр. 17
(2) «Молва», 1857, № 6, стр. 73.
(3) ИРЛИ, ф. 3, оп. 8, д. № 15, л. 16; см. также: А.С. Нифонтов. Россия в 1848 году. М., Учпедгиз, 1949, стр. 151.
(4) «Полное собрание сочинений И. Киреевского», т. 2, стр. 242
(5) Н. Бердяев. Алексей Степанович Хомяков. М., 1912, стр. 8.
(6) Полное собрание сочинений И.В. Киреевского, т. 1, стр. 246.
Сообщение отредактировал sigacheval - Суббота, 10 Ноя 2012, 20:33 |
| |
| |
| Nikolay | Дата: Вторник, 08 Май 2012, 15:18 | Сообщение # 179 |
 Долгожитель форума
Группа: Заблокированные
Сообщений: 8926
Статус: | Александр Александрович, с наступающим Праздником Победы.
Памяти павших
У безымянной высоты
Осколком вражеской гранаты
Прервались юные мечты
Еще безусого солдата.
Так и остался на земле
Под голубыми небесами
В победной памятной весне
Лежать с открытыми глазами.
И памятью живых сердец
О не вернувшихся когда-то,
Через века глядят с небес
Глаза безусого солдата.
***
 :angel: :angel:
Редактор журнала "Азов литературный"
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Вторник, 08 Май 2012, 19:15 | Сообщение # 180 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Николай Францевич, удивительная, почти снайперски точная песня. Ещё бы припев к ней и чуть поточнее размерность в третьем стихе, третьей строки четырёхстопного ямба. Мне думается, вместо Quote Из сороковых глядят с небес
С самыми добрыми, дружескими, предпраздничными пожеланиями, Александр
Друзья, вас покидаю я, -
Послушать с Дона соловья...
Гнездится там и песнь моя, -
Лечу в родимые края!..
**********************************
ЭХО ПОБЕДЫ
(Победа, означает: после беды)
Жизнь давно не балует меня:
С детства обмывал я батьке раны.
Глядя на отцов, взрослели сыновья.
Глядя на детей, седели мамы…
ПОБЕДИТЕЛЬ
Из всех наград – одна солдату
Не позабудется вовек:
На теле – грубая заплата
Кусает ночью – спасу нет…
Всего богатства у солдата, -
Гармонь да фляжка в вещмешке;
Шинель потерта, дыравата,
Да шапка со звездой – в руке.
Богат солдат и даже очень,
От счастья голос задрожит, -
Жену целует нежно в очи,
А по щеке слеза бежит.
Война, да будь она неладна, -
Один вернулся на село.
Что тут сказать? И то отрадно, -
Хоть одному, да повезло.
Жена натопит жарче баньку,
Даст самогонки и грибов,
Посадит рядом сына Саньку,
Сидит солдат в избе, как Бог!
Богиня чарку наливает:
«Запей, мой сокол, всю беду».
А сын покрепче обнимает:
«Отец мой, пряник на меду!..»
БАЯН ПОБЕДЫ
Обрывая жизнь военную,
От Победы, словно пьян, -
Заиграл на всю Вселенную
Наш израненный баян.
Пел о том он, как из боя,
Для родных невест и хат,
Вынес небо голубое
На плечах своих солдат.
Как пешком, пройдя полсвета,
Миром кончил он дела, -
Чтоб под солнцем вся планета
Хорошела и цвела!
Вспоминая жизнь военную,
До сих пор ты, словно пьян;
Пой, играй – на всю Вселенную,
Брат – израненный баян!..
БОЕВАЯ БАЛАЛАЙКА
Пел солдат, любил он песни.
Пел с душой, ни как-нибудь.
С балалайкою чудесной -
Фронтовой изведал путь!
Чистый жемчуг – чудо песни,
Дух хранили боевой.
Всей разведке был известен,
Как огонь с передовой!..
Часто было искушеньем -
Немцам ближе подойти,
Чтобы лучше слышать пенье,-
(С места б фрицам не сойти!)
Заиграет, как стемнеет…
Громче, веселей поёт,
А, тем временем, армеец -
Фрица-языка берёт.
Разобидятся безбожно
За утрату… Ну, стрелять!..
Только пулей, разве можно -
Песню русскую унять?!
С балалайкою и с песней,
Фронтовой изведал путь…
Неспроста, ведь, так чудесно –
Наши песни - к сердцу льнут!..
Сообщение отредактировал sigacheval - Вторник, 08 Май 2012, 21:28 |
| |
| |
|
| Lana777 | Дата: Вторник, 08 Май 2012, 21:43 | Сообщение # 182 |
 Долгожитель форума
Группа: МСТС "Озарение"
Сообщений: 2419
Статус: | Дорогой Александр Александрович!
От всей души поздравляю Вас с самым Великим праздником- Днём Победы!
Мира, счастья и здоровья желаю Вам, милый друг!
Вечная память нашим победителям!
с душевным теплом, Лана.
моя страница
|
| |
| |
|
| knopochka61 | Дата: Четверг, 24 Май 2012, 22:46 | Сообщение # 184 |
 Постоянный участник
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 137
Статус: | Великие труды Ваши! Как Вы всё успеваете?
Восхищена!
Вам случайно в пьесах не нужна песня "бедного сиротки" ( я слова написала) на тему одноимённой известной пьесы Роберта Шумана?  Добавлено (24.05.2012, 22:46)
---------------------------------------------
ДА, конечно! Уважаемый Александр! С Праздником Вас Кирилла и Мефодия!
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Пятница, 25 Май 2012, 12:29 | Сообщение # 185 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Дорогие друзья, Николай Францевич, Светлана, Татьяна, спасибо вам от всей души! Я всегда чувствовал, что перед друзьями в неоплатном долгу, и это ваше внимание и ваши поздравления, ещё более усилили это чувство.
Да, это удивительные праздники - День Победы и День Славянской письменности. То, что мы с вами имеем счастье жить без войны, и у нас имеется удивительная возможность общаться письменно на кириллице, - многого стоит.
Таня, если Вас не затруднит, найдите, пожалуйста, возможность прислать мне текст песни на тему одноимённой пьесы Роберта Шумана (можно указать ссылку на Вашу песню) . Буду рад нашему сотворчеству.
С дружеской теплотой, Александр
**************************************
«ПОДСОЛНУШЕК» К СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ
Ко дню Славянской письменности приурочен выход альманаха Фестиваля детского и юношеского литературного творчества «Подсолнушек». Уже более десяти лет Московской городской организацией Союза писателей России (МГО СПР) проводится этот замечательный Конкурс, одним из вдохновителей которого был С.В. Михалков.
В настоящее время Фестивалю Конкурсу «Подсолнушек» нет аналогов во всём мире, когда дети являются соавторами альманаха столь высокого литературно-художественного уровня (поэзия и прозаическая миниатюра).
Фестиваль Конкурс с удивительно тёплым названием «Подсолнушек» берёт своё начало с конца двадцатого века; он уверенно продолжает свою творческую Одиссею в новом тысячелетии. Невозможно переоценить значения этого конкурса для творческого вдохновения одарённой учащейся молодёжи в наше непростое время. Фестиваль Конкурс «Подсолнушек» является подлинным праздником для его участников. С каждым годом всё большее число творчески одарённых школьников детских литературных объединений и библиотек города Москвы, Подмосковья, а также из многих других регионов России принимают участие в этом конкурсе.
Активное участие в Конкурсе «Подсолнушек» принимают участники МФК «Юная Росса», кроме публикаций своих поэтических произведений, ими были организованы концертные музыкально-поэтические программы на большой сцене Центрального Дома литераторов (ЦДЛ).
Представляем некоторых юных авторов Фестиваля Конкурса «Подсолнушек» 2011-2012 учебного года.
Стихотворения из раздела «Говори мне о России».
РУССКАЯ ПРИРОДА
Белькова Ангелина, 11 лет. (Прогимназия 1709)
Русская природа,
Не найти тебя милей!
Бывает, растут берёзы,
Бывает много тополей,
Бывает поле с цветами,
Бывает поле с холмами…
По тропинке лесной ты пойдёшь
И поймёшь, как лес хорош!
Пойдёшь ты по полю родному,
Но поймёшь, как ново всё ново!
Увидишь растение чудесное
И поймёшь: родное, родное!
НЕУЖТО?..
Грачёв Максим, 17 лет. (Детско-юношеское ЛИТО «Жизальмо»)
Неужто мои дети не познают счастья?
Увидят только, как Россию разорвут на части?
Истопчут чужаки святые наши земли?
Молва уже пошла, но кто тревоге внемлет?
Такое ль будущее нам завещали предки,
Чтобы навек их подвиги померкли?
Чтоб духом сильные поддались чувству страха?
В отчаянии безумном не страшна и плаха?
Нет! Станет пламенем в сердцах
Их огонёк свободы тусклый
От этих гордых слов –
Я – Россиянин, Русский!
Россия, встань с колен! Взгляни на небо!
Бог руку протянул тебе.
Забыться хочется… Но где бы?
Забудусь – быть тогда беде…
Нее… Русь ждут славные победы!
Мы побеждали раньше, будем вновь!
И нас прославят будущие Веды!
И будет на Руси всегда любовь.
ДЫМ РАССЕЯЛСЯ, - СОЛНЦЕ ВИДИТСЯ
Коновалов Ярослав, 17 лет. (ГОУ Гимназия 1592)
Дым рассеялся, - солнце видится,
Сабля острая, и смерть близится,
Кони ржут, пищаль заряжена…
Сколько дел злых ещё не заглажено!
Ветер ноет, тоска смертная,
Ждёт конца шеренга первая,
Сабли наголо, виден враг вдали,
Пусть боится шляхта: казаки пришли!
Всё, теперь вперёд! Чубатые!
Вот их пушки распроклятые,
Вон и знамя их поляцкое,
Вон и крылья их, гусарские.
Выстрел, грохот, стоны раненых,
И хоругвь летит направленно,
Треск пищалей, крики смертные…
Полегла шеренга первая.
Не отступит и не побежит,
Даже, если один на врага,
Кони ржут, и братия летит,
Лягут на смерть, одолев врага,
Напирает с флангов конница,
Подкреплений нет и не было,
Смерть близка и поздно прятаться
От врага моего смертного.
Не осталось в живых товарищей,
И конец уж мой не далёк уже,
Ты скажи моей ненаглядной той,
Что женился на другой судьбе.
Что и свадьбу я не дома праздную,
Чтоб горевать обо мне не думала,
Чтоб не плакала моя матушка,
Ты скажи им, что не умер я.
Пусть жена найдёт себе ясного,
Не горюет и не ждёт меня,
Погибаю не напрасно я,
Пусть живёт всегда Родина моя!
Всё спокойно: вороны кружат,
И рассвет идёт уже вдали,
И защитники Родины моей
Поднимаются к небу от земли…
Не случайно всё случается,
То, что будет, точно сбудется,
Не горюйте понапрасну вы,
И всё зло вокруг забудется.
Всем прощаю всё до мелочи,
Не увидимся теперь уже,
Ухожу, тоска уходит смертная,
И рассвет уж мой виден вдалеке.
Стихотворения из раздела «Говори мне о России»
ТЕАТР
Долгих Татьяна, детско-юношеское ЛИТО «Жизальмо»
Всюду фигуры в свечах,
Их до восхода не счесть.
Звёзды рассыпались в прах.
Где-то играет месть,
Где-то играет лесть,
Слышны на сцене шаги.
Борется кто-то за честь,
Но отвечают смешки:
- Что ты смеёшься, мой друг?
Это ведь просто игра.
Завтра сниму свой сюртук,
Переоденусь, пора.
Новый блистающий день,
У меня новая роль.
Нынче скрываюсь я в тень,
Завтра я буду король.
Месяцы, годы бегут,
Новая жизнь каждый день.
Был я вчера где-то тут,
Нынче там вьётся сирень.
Что же ты смотришь, малыш,
Скрывшись за слёзный туман?
Что так безумно кричишь,
Если не здесь я, а там.
Слёзы в день этот твои,
Завтра заплачет другой.
Ролью своей дорожи, -
Будет она не такой.
Мир наш – театр, малыш.
Надо тебе выбирать:
Либо назад улетишь,
Либо сумеешь сыграть.
Будешь учиться играть -
Сможешь сценарий исправить.
Сможешь его написать,
Сможешь его и поставить.
САЛАМАНДРА
Путинцева Тамара, Детско-юношеская ЛИТО «Жизальмо»
Я кружилась и плясала
В пламени костра.
В свете огненного зала
Я ждала утра.
Горячи мои одежды –
Лепестки огня.
Мой костёр дарил надежду,
Охранял меня.
Я была душой без тела,
Светом для души.
Я не этого хотела,
Я хотела жить!
Территории горящей
Слишком скучен плен.
Мне бы жизни настоящей,
Мне бы перемен…
Неожиданности – редки.
Внешний мир мне нов.
Выхожу их тесной клетки
Хвороста и дров.
Удержать меня пытались
Щупальца огня,
Только бешеная ярость –
Лучшая броня.
Два рывка… и вот – свобода!
Плена не вернуть.
За границу небосвода
Начинаю путь.
Мой огонь зовёт, но поздно –
Старый мир мне мал.
Почему-то новый воздух
Холоднее стал…
Звёзды выпустили жала
И хлестали льдом.
Но кому я жить мешала,
Покидая дом?!
Лёд на мне в одну минуту
Вырезал узор.
Я скучаю по уюту!
Я хочу в костёр!
Я в огонь кидаюсь жадно,
Но проход закрыт.
Он другую Саламандру
Бережно хранит,
А меня мороз неслышно
Погружает в сон,
И взметается всё выше
Мой последний стон…
РИСОВАНИЕ
Всё вложив в свою мольбу,
Попрошу художника:
«Нарисуй мою судьбу
И её заложника.
С кем пробуду я свой век?
Кто мой вечный путник?»
Он рисует белый снег
И седой репейник.
Я продолжила свой зов
Донимая общество:
«Нарисуйте мне любовь,
А не одиночество!»
Но рисует мой Творец
Лес и волчью стаю.
В мире злых, чужих сердец
Расплываюсь… Таю…
Мне не нужно ни бумаг,
Ни кистей, ни краски.
Нарисую жизнь сама
На звезде из сказки.
Покрываю гладь холста
Неумело, слепо.
На палитре из листа,
Красками из неба.
СЕЗОН
Позвонили в душу. Кто там?
Не открою. Двери хлипки.
Не пройдёт никто метелью
По ковру из янтаря.
А зима по белым нотам
На седой холодной скрипке
Под мелодию апреля
Пела песню января.
Люди в шубы разодеты,
Лёд местами тёмно-синий.
Все хотят погреться малость
И не думать ни о чём.
У меня сегодня лето.
Солнце цвета апельсина
До души мне достучались
Ананасовым лучом.
Пользуясь счастливой возможностью, представляю произведения моих питомцев, опубликованные в литературном альманахе Фестиваля Конкурса детского и юношеского творчества «Подсолнушек» в разные годы.
Предлагаемые избранные песни и романсы составлены из стихотворений победителей ежегодного Международного Фестиваля-Конкурса «ЮНАЯ РОССА». Верится, что «Лицейский романс», как сотворчество юных поэтов, композиторов и исполнителей, получит своё дальнейшее развитие. Будем искренне признательны всем, кто выскажет свои замечания и пожелания, предложения по сотворчеству.
НА КРЫЛЬЯХ ЛИЦЕЙСКОГО РОМАНСА
ПРИВЕТСТВИЯ АВТОРАМ ПЕСЕН И РОМАНСОВ МФК «ЮНАЯ РОССА»
Не дичок в наших рощах созреет,
Коль взлелеяны и зацвели!..
Там, где вороны только галдели, —
Молодые поют соловьи!..
Если с песнями день светлый прожит,
Если с песнями сердце в ладу,
Никакая пучина не сможет
Заслонить в поднебесье звезду…
Журавлям в нашем небе не тесно,
Их купают восход и закат…
Так лети наша юная песня,
Окликая в полёт журавлят!..
Славься, певчее юное племя,
Буду долго смотреть вам вослед…
Верно, дарит мне новое время
Счастье, — выше которого нет!..
МАЛЕНЬКИЕ МОЦАРТЫ
(Гимн детского эстетического центра «Моцарт», Слова А.С.)
Нелёгкие в музах к признанью пути –
Мы их одолеем упрямо…
Нам к цели заветной помогут придти:
Сольфеджио, фуги и гаммы…
Проходят века… в звуках Моцарт живёт,
И вот собрались мы все вместе, —
Как Солнце, признанье таланта встаёт,
И в сердце рождаются песни!..
Припев:
Маленькие Моцарты музыкой живут,
Скрипки не смолкают их, флейты их поют!..
Маленькие Моцарты дарят красоту –
Покоряют музыкой звёздную мечту!..
Наш юный маэстро божественно прост:
Он жил и играл величаво;
В сердцах зажигается музыка звёзд,
Пока его флейта звучала!..
И бывший утёнок, как лебедь парит,
Он славою Моцарта светел!..
Возносится сердце к созвездьям в зенит,
Познавшее счастье на свете!..
Припев:
Маленькие Моцарты музыкой живут,
Скрипки не смолкают их, флейты их поют!..
Маленькие Моцарты дарят красоту –
Покоряют музыкой звёздную мечту!..
МОЯ РОДИНА ПАХНЕТ ДУШИЦЕЙ
Заряев Андрей
Моя родина пахнет душицей,
Чабрецом и полынью седой,
Нивы хлебные — спелой пшеницей,
А леса — родниковой водой.
На проталинке влажной, холодной,
Медуница сиренью цветёт.
Шмель проснулся от спячки, голодный,
Её сладкий нектар жадно пьёт.
В редкодубье подснежник синеет,
Одеялом пушистым укрыт,
Его солнце ласкает и греет,
Тёплым веяньем землю парит.
Горицвет золотой засыхает,
Облетает сухой лепесток,
А на смену ему расцветает
Белых ветрениц нежный цветок…
АЛЫЙ ПАРУС
Становкина Оксана
Мне отчаянно кто-то нужен,
Хоть в толпе не бываю одна.
Впереди только грустные лужи
И унылый квадратик окна.
… И с надеждами — на рассвете,
С дивной сказкой о Парусах,
Также верю, как верят дети —
Без сомнения – в чудеса,
Что когда-нибудь серый город
Превратится в морской утёс.
И взойду я на край, и в ворот
Тихо спрячу грустинки слёз.
И увижу в закатном небе,
Там, где солнце лучи прольёт,
Несказанную эту небыль –
Алый парус ко мне плывёт!..
ХОДИТ МОЯ ПАМЯТЬ В СИТЦЕВОЙ ОДЕЖДЕ
Хохлова Вера
Ходит моя память в ситцевой одежде,
Молится костру и шалашу.
Дни свои, листая, я стихи как прежде –
Угольком на камне не пишу.
А в полях широких расцвела гречиха,
Мёдом, разливая аромат,
И берёзы соки тянут к небу тихо,
И зовут меня к себе назад.
Ищет нашей встречи в призрачной надежде,
Ветер, шелестя по камышу.
Я же – перестала быть такой как прежде,
И стихи в душе своей ношу.
Облако заката, розовые птицы,
В синем небе ждут меня назад…
Белые одежды и туман клубится…
Солнце покидает райский сад.
Ночью, улыбаясь мягче, безмятежней, —
Угольной душе – карандашу;
Я шепчу, что стану вновь такой, как прежде,
Только строки эти допишу…
МАРТ
Елена Пересвет
Гляжу, гляжу, прищурюсь на весну;
Она во всём следы свои оставила:
Журчит ручей в разбуженном лесу,
Щебечут птицы, верно свадьбу справили…
Звенит капель, от солнечных лучей.
На синем небе кружева зелёные…
Приветствуя Саврасовских грачей,
Что поселились на берёзки голые!..
Припев:
Ах, весна, весна,
Мы так ждём тепла,
И твоих цветов –
На коврах лугов!.. – 2 раза
Сосновый запах бодрость придаёт,
Когда тепло их лапы отогреет,
Мне солнышко веснушки отдаёт,
И серые глаза поголубеют.
Журчи, ручей, в разбуженном лесу,
Зазеленейте поскорей, проталинки,
Приветствую желанную весну,
Она на сердце мне следы оставила.
ЛИК РОССИИ
Екатерина Дмитриева
В руки беру первый снег, —
Слышится тройки разбег!..
К светлой берёзке прильну, —
Звонкую слышу струну –
Певчей России струну!..
Припев:
Нежно красят зори — на стекле узоры,
До чего ж красива в жемчугах Россия!..
Зимний лик России – лёд да снег, да иней,
До чего ж красива снежная Россия!..
В синюю высь птицей рвусь —
Ласточкой к лету стремлюсь…
Здравствуй, исконная Русь!..
Славой былою горжусь,
Древнею славой горжусь!..
Припев:
Осеняют взором цветики степные,
Во всё небо зори – золото России!..
До чего ж красивый летний лик России!
Ты всегда красива и мила, Россия!..
ГРЕЗИТ ОСЕНЬ ПОСЛЕДНЕЙ ЛЮБОВЬЮ
Садакова Люба
Грезит осень последней любовью,
Перед тем, как уйти в холода.
В золотое её изголовье
Голубая скатилась звезда.
И пока она росчерком смелым, —
На секунду вошла в мою жизнь,
Я ещё загадаю, успею:
О душа, ничего не страшись!
Пусть любви моей поздняя завязь,
Не ко времени, но к холодам,
И подолгу слепыми глазами
Вместо звёзд смотрит в окна туман.
Отчего меланхолия осень?
Как печален, прозрачен уют.
Даже горькие, терпкие гроздья
Завтра чёрные птицы склюют.
Завтра мир опрокинется в лужи,
Небом, ветками, жухлой листвой,
И душе он опять будет нужен –
Многодневный сугробный покой.
ВЕСЕННИЕ ДЕНЬКИ
Леонид Жуков
Нам весна с утра дарит солнце золотое,
От зари и до зари – небо голубое!
Расцветают у ребят на щеках веснушки,
Ветры кудри теребят у весны-простушки.
Припев:
Весною всё весеннее:
И поле, и леса,
И наше настроение,
И мамины глаза!..
Ярко блещут в небесах звёзды, что алмазы;
Ах, весна, весна-краса, всей природе праздник!
И игривый солнца взгляд радует весною,
И венчается закат с алою зарёю!..
Припев:
Весною всё весеннее:
И поле, и леса,
И наше настроение,
И мамины глаза!..
ОСЕННИЙ МОТИВ
Настя Харламова
Наступила осень, птицы улетают…
И журавль последний машет мне крылом:
Осенью туманы над рекой не тают,
Солнышко всё реже блещет над прудом.
Припев:
Солнце в дымке скрылось до весенних дней,
Выглядит уныло серебро полей…
Трепетно листочки сорваны с ветвей,
Дорогой журавлик, прилетай скорей!..
Словно слёзки-бусинки капают дождинки…
Чувства трудно высказать, где найти слова?
Мой дружок-журавлик, прилетай скорее;
Мне совсем не хочется думать про январь…
Припев:
Солнце в дымке скрылось до весенних дней,
Выглядит уныло серебро полей…
Трепетно листочки сорваны с ветвей,
Дорогой журавлик, прилетай скорей!..
В ЦАРСТВЕ ДУБА
Куликова Александра
Там, в полутьме осенней ночи, —
В червонном золоте листва,
И в живописных арках рощи,
Слышны заветные слова.
И ветер эхом прилетает,
Вздымая бархатный ковер,
Листвою, корни, наряжая,
С напевом в царственный убор…
Припев:
Осень… Листья опадают…
Песни – сердцу не в укор…
Листья, корни наряжают, —
С песней в царственный убор!.. – 2 раза
Мой дуб, как цитадель лесная, —
Ещё зелёный царский трон…
Стоит, над рощей возвышает
Венец-корону царства он…
Лишь редкой крошкою рубинной,
Расшитый царственный кафтан:
Листами клёна и рябины,
Что обнимали его стан…
Припев:
Осень… Листьями любимых, —
Дарит вдохновенье нам…
Ветви клёна и рябины
Царский обнимают стан… – 2 раза
КОЛОКОЛЬНЫЙ ЗВОН
Мария Привезенцева
А над Коломной – колокольный звон
Сердца людей волнует и тревожит.
От всех напастей нас избавит он,
В минуту нашей горести поможет.
Звук колокольный – музыка с небес,
Утешит бедных и больных излечит,
Звучит над миром, как Благая Весть
О вере в Бога и спасенье вечном.
Звонят колокола и даль чиста.
И нам с тобой ясны пути-дороги,
Как будто с неба слышим мы Христа,
Прекрасный голос человека – Бога.
Извечен доброты людской закон.
Он будет жить, и счастье наше множить.
Плывёт над Русью колокольный звон,
Сердца людей волнует и тревожит.
МУЗЫКА
Марина Бадмаева
Только клавиши чуть нажимаю,
И рождаются чистые звуки…
Птицу-музыку в дом приглашаю,
Предлагаю ей сердце и руки.
Птица-музыка вмиг прилетает,
Надо мною кружиться, кружиться…
Словно радуга в небе сверкает,
И блистает, как в сказке жар-птица!
Мне свои два крыла подарила –
Улетаем с ней, в дальние дали,
Всё уходит, что сердцу не мило,
Забываются с ней все печали…
Как цветы на лугах расцветали,
Как ручьи в тихой роще звучали…
Это чудо – ожившие звуки,
Словно голуби просятся в руки!..
ВЕРНУСЬ С ВЕСНОЙ
Марина Щербакова
А я — вернусь к тебе дождём в апреле,
А я – вернусь журчащим ручейком…
Ты видишь? – птицы прилетели.
Ты слышишь? – капают капели…
А я вернусь к тебе с весной – 2 раза
А я – войду вечернею прохладой,
А я – войду весёлым сквозняком…
Ты видишь? – слов совсем не надо.
Ты слышишь? – всё и так понятно…
А я вошла к тебе с весной!.. – 2 раза
Меня ты ждал и слякотью осенней,
Меня ты ждал и вьюгой за окном…
Ты видишь? – уж расцвёл подснежник.
Ты слышишь? – щебет птиц весенний…
А я вошла к тебе с весной! – 2 раза
ПОДАРОК СЕНТЯБРЯ
Анна Гулимова
Ветер собирал осколки лета
И бросал на мокрую траву,
Маленьким подкидышем рассвета –
Яркую, багряную листву.
Припев:
Царственно бросала осень ветром
Яркую, багряную листву!..
Желтые рисунки и наброски,
Яблоки – с деревьев лунный свет,
Наземь одиноко бросив осень,
Провожала ласковый рассвет.
Припев:
Царственно холсты стелила осень –
Провожала ласковый рассвет.
И, веселья солнечного ради,
С листьями в одном костре горя,
Радовалось лето – лето на день –
Маленький подарок сентября.
Припев:
Царственно ликует – лето на день –
Маленький подарок сентября!..
БЕСПОКОЙНЫЕ НОЧИ
Николай Петраков
Я люблю беспокойные ночи;
Тихо бьется волна о причал,
Но устал от разлуки я очень,
Так давно я тебя не встречал!..
Месяц выйдет и вздрогнет спросонья
Блик костра, что на том берегу,
Мне напомнят о том, что не скрою –
Без надежды прожить не смогу!
Вольный ветер гуляет степями,
Город светит огнями в ночи.
То, о чём мы с тобою молчали,
Вспыхнет вдруг при рожденье зари.
Тихо скрипнет от ветра осина,
Или вспомнит, быть может, о чём.
И склонится тихонько рябина
Под осенним ненастным дождём.
Захлестнёт время мысли волною,
Звёзды гаснут в преддверье зари.
То, о чём мы мечтали с тобою,
Беспокойные ночи сожгли.
Я люблю беспокойные ночи;
Тихо бьётся волна о причал,
Но устал от разлуки я очень,
Так давно я тебя не встречал!..
РОДИНА
Валерия Нестерова
Место, где родился, Родиной зовут,
Это имя в самом сердце берегут.
Эти – лес и поле, песни соловья –
С детства всё родное – позабыть нельзя.
Припев:
С детства всё родное,
Сердцу дорогое,
Эти: лес и поле —
Позабыть нельзя!.. //: Песни соловья!.. – 2 раза
Мест красивых много, но в любой дали
Не найти любимей и родней земли!..
Место, где родился, Родиной зовут,
Это имя в самом сердце берегут.
Припев:
С детства всё родное:
Небо голубое,
Соловья и поле –
Вечно берегут!.. //: Родиной зовут!..
ДЮЙМОВОЧКА
Шитов Роман
В тёмно-бархатном кафтане
Шмель качнул слегка цветок,
И рассыпал по поляне
Нежной музыки поток.
Золотистыми крылами
Бабочка взмахнула вдруг;
Над звенящими лугами —
Танцевала, сделав круг:
Припев:
Стрекоза не боится меня,
Шмель над клевером песню поёт;
Веселится задорный народ —
Этот маленький дружно живёт!..
И важнее всего для меня:
Эта речка, цветок, этот лес,
Радость светлых деньков бытия
Нас уносит до самых небес!..
Светлых звуков переливы —
Подхватили небеса;
И весенние мотивы —
Совершали чудеса:
Солнце облако разбило,
Свет струится через край…
Всё загадочно и мило,
Как невыдуманный рай!..
Припев:
Стрекоза не боится меня,
Шмель над клевером песню поёт;
Веселится задорный народ —
Этот маленький дружно живёт!..
И важнее всего для меня:
Эта речка, цветок, этот лес,
Радость светлых деньков бытия
Нас уносит до самых небес!..
ВЕСНА НА «НАГОРНОЙ»
Алаёнкова Юлия, Лисунец Ольга (Гимн лицея Нового времени)
Снова с «Нагорной» бегут ручейки,
И напевает весна…
Вот мы становимся — выпускники,
Нам расставаться пора…
Школа-лицей на «Нагорной» — наш дом,
Скворушки, слышишь? – поют:
«Скоро, друзья, мы из школы уйдём,
Сердцем станемся тут...»
Припев:
Быстро промелькнули школьные года…
Огонёк оставим в сердце навсегда.
Школу на «Нагорной» позабыть нельзя;
Вальс свой посвящаем вам, учителя!..
Школа сроднила друзей навсегда,
Дружба приходит не вдруг…
Не позабыть никогда, никогда
Добрых учительских рук!..
Вот мы становимся выпускники,
Нам расставаться пора…
Дружно с «Нагорной» бегут ручейки,
И напевает весна:
Припев:
Быстро промелькнули школьные года…
Огонёк оставим в сердце навсегда.
Школу на «Нагорной» позабыть нельзя;
Вальс свой посвящаем вам, учителя!..
ВРЕМЕНА ГОДА
Ярослав Киселёв
Летом Русь несказанно красива,
Своей статью чарует меня!..
Словно жница в косыночке синей –
На закате покосного дня!..
Русской осени лик так прекрасен,
Разве я налюбуюсь тобой!..
С липы лист закружил в вальсе – красный,
Лист кленовый кружит – золотой!..
А зима, само чудо и диво!..
Всё алмазы да жемчуг твой лёд!..
Через лес с бубенцами игриво, —
Проложила лошадушка след.
Ты, весна, семицветья подруга:
Первый гром, первый дождик стеной…
Соловьи певуны все в округе,
С гармонистом поют за рекой.
Вся четвёрка коней времён года
Русь всегда украшали сполна:
Благодатная мчится природа –
Лето, осень, зима и весна!..
МОЯ РОССИЯ
Вера Никитина
Снова босоногие просторы
И покой разрушенных церквей –
Это васильковые озёра
Разлились в бескрайности полей.
Здравствуй, синеокая Россия!
Припадаю к ситцевым ступням.
Пью из глаз и небосводов синих,
Возрождённым покрещусь церквям.
Припадаю к пыли на дороге,
К полю, к лугу, к храму и к траве.
Бьётся сердце в радостной тревоге,
И болит, Россия, о тебе.
Все вернёмся в отчий дом родимый,
Нам одна судьба на всех дана.
И бежит, бежит в дорожной пыли
Свято-васильковая страна.
ЯБЛОНЕВ ЦВЕТ
Екатерина Ратникова
Белые бабочки – яблонев цвет.
Ветер подул – и они полетели.
Кружат над яблоней в мае метели –
Белые бабочки рвутся на свет.
Листьев зелёных шальная гурьба
Что-то лопочет, болтая с цветами.
Как нелегка – понимаете сами,
Вечная листьев с молчаньем борьба.
Дождик пошёл, и для многих друзей
Яблоня стала защитой могучей,
Только срывает он прямо из тучи
Бабочек белых с намокших ветвей.
А через год снова выйдут на свет
Белые бабочки – яблонев цвет!..
Чтобы в ветвях соловьи вновь запели
И лепестков закружились метели…
КОЛЫБЕЛЬНАЯ
Светлана Пятова
День прошел, уснули мышки,
И котята с кошкой спят,
Не грызут бельчата шишки,
Пчёлы в улье не гудят.
Спит усталая синица,
И под крышей воробей.
А щенку котлета снится,
Он давно спит у дверей.
Не кричит соседский мальчик,
И не крутит дед усы,
Спит игрушечный твой зайчик,
Еле тикают часы.
Навевает ночь усладу
И в объятье тишины,
Сказку, сон несёт в награду.
Засыпай малыш и ты.
Я НА РУКАХ КАЧАЮ ДОЧКУ
Я на руках качаю дочку.
Лисёнок маленький, усни!
Пускай приснятся мотылёчки
И солнца яркие лучи.
Пусть ветерок ласкает нежно,
Касаясь золота волос.
И аромат ночи неспешно
Уносит в мир цветущих роз.
Пускай пастелью голубою
Укроет месяц твой покой.
Заглянет сказка и с любовью
Поманит нежно за собой.
Пускай несёт на крыльях ночи
Твой сон в счастливую страну,
Сомкнут ажур ресничек очи
Откроют только по утру.
Сообщение отредактировал sigacheval - Суббота, 26 Май 2012, 08:55 |
| |
| |
|
| sigacheval | Дата: Воскресенье, 03 Июн 2012, 16:09 | Сообщение # 187 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Николай Францевич, ваше предложение всегда удивительно кстати. Сейчас успешно осваивается новый журнал литературного творчества учащихся "Самое главное" (МГО СПР совместно с Московским Центром художественного творчества). Кроме того, мне наконец-то удалось оборудовать помещение с хорошей аккустикой для музыкальной видиозаписи авторских песен и романсов, в том числе и авторские детские и юношеские песни и романсы. С сентября планируем начало музыкальной видео-записи. Всё необходимое оборудование для этой цели готово.
Николай Францевич, было бы хорошо, если пришлёте мне по эл. почте прикреплённым файлом Ваши стихи и стихи Ваших питомцев, которые, по Вашему мнению, могли бы стать песнями и романсами.
С пожеланием творческих вдохновений,
Александр Сигачёв
****************************************
ВОСТОЧНЫЕ НАПЕВЫ
Роза чайханы
Пришла, улыбнулась, притворства полна;
Кашмирскую шаль поправляя, она
Для всех улыбнулась, но именно мне –
Мигнула очами в дверях Гаяне.
Мигнула и вышла, как тополь стройна,
Прекраснее розы, хмельнее вина…
Я так и остался, как идол стоять
И вместо шербета, стал розу жевать…
Но вскоре узнал я: так шутит она…
Чайханщик любезный, налей мне вина…
И будь ты неладна вовек чайхана,
Где вскинула бровью мне в сердце она.
Ходил целый месяц - в уме не своём,
Несчастное сердце, стони соловьём…
С тех пор никогда не бывал в чайхане, -
Другим пусть мигает в дверях Гаяне!..
Фатима и цветок
Канет в вечность день прекрасный,
Чудный вечер канет в вечность,
Фатима, тебя я стану
Обожать чистосердечно.
Хочешь – шёлку из Багдада,
Иль сурьмы из Бухары?
Одари одним лишь взглядом
И улыбкой – озари!..
За флакон благоуханий,
Что, как твой мизинец - мал,
Свой цветок мне, Бога ради,
Подари же, Фатима!..
Фатима, сама узнаешь,
Как улыбкой дорожу:
Самоцветами-стихами
Тропку к сердцу проложу!..
Вот летит из сердца песня, -
Из восторженной груди!..
Фатима, твой взгляд чудесный,
Словно луч в ночном пути!..
День прекрасный в вечность канет,
Чудный вечер канет в вечность.
Фатима, тебя я стану
Обожать чистосердечно!..
Подарок из Судана
Благовонное алоэ
И душистые цветы...
В пышно убранных покоях
Нежат чувства и мечты.
Три богатых каравана
Из Аравии пришли,
И в подарок из Судана
Юных пленниц привезли.
Все они - разнообразной
Красотой одарены.
И, как будто ленью праздной, –
Для любви сотворены.
Две из них - белы и нежны,
Словно лилии весной,
Или ландыш белоснежный,
Только срезанный косой.
Третья - блещет чёрным оком,
Величава и смугла,
Грозен, в ужасе глубоком,
Бледен лоск её чела.
У султана знак приметный:
Бьётся сердце, ноет дух,
И кальян его заветный
Недокуренный потух...
По дорогам дивного Востока
По дорогам дивного Востока
Низко блещут звёздочки-огни...
Не напрасно прибыл издалёка
Босиком плескаться по пыли...
Ослики, встречаясь на дороге,
Мне звенят приветно бубенцом...
Лица встречных, как иконы строги,
Пахнет солнцем и цветов пыльцой...
Продираясь в зарослях сквозь терни,
Вдруг подумал: уж не снятся ль мне -
Райские светящиеся двери
В этой дивной, сказочной стране?!
Пчёлы-звёзды носят издалёка –
В улей сердца искорки-огни...
Пробудившись песнями Востока, -
Сердце колокольчиком звенит.
Счастлив тем, что шёл я издалёка,
Босиком плескался по пыли...
В поднебесье дивного Востока -
Манят душу звёздочки-огни...
Лотос и Луна
Признавалась лотосу Луна,
Что к цветку она любви полна...
И Луне шептал стихи цветок -
Заалел в смущении Восток...
Лотос стал румяный, как заря,
А Луна была как лунь бледна...
Семь плеяд выстраивались в ряд -
Обнимались с лотосом Луна...
В мире нет прекрасней ничего,
Чем царица сердца моего...
Лотос сердца - трон тебе, Луна!
Будь царицей, прелести полна!..
Пусть в наследстве - посох и сума...
Пусть царит студённая зима...
Серебристый свет твоих лучей,
Я сочту короною своей!..
И Луне шептал стихи цветок -
Заалел в смущении Восток...
И шептала лотосу Луна,
Что к цветку она любви полна...
Ты позволь, любовь-душа
- Ты позволь, любовь-душа,
Жить, тобой одной дышы,
Верно, ты сама не знаешь,
До чего ты хороша!..
Подскажи: каким мне быть –
Постарайся не забыть:
Полюби, чтоб стать любимой,
Будь любимой, чтоб любить!..
- Вот красоты все - бери!
Заждались тебя они...
Две руки всего лишь, милый,
Губы – вовсе, лишь одни!..
- О любви - не говори,
Слов ненужных не дари,
О любви пусть шепчет губы –
Цвета утренней зари!..
Царствуй, ночь, не надо дней,
Мне во тьме всего светлей,
Мне любовь твоя сияет –
Солнце юности моей!..
Караван
Эх, звякни, ты, что ли, звончей бубенцами!
Да трогайся в путь - на Восток, караван!..
В Москве засиделся, не терпится с вами -
Пройти по дорогам загадочных стран!..
Прочь, пышные парки, где преданы негам
Меж роз отдыхают поклонники моды,
Мне дайте утёсы, покрытые снегом,
Священны они для любви и свободы!..
Житейские прелести сердцу несносны.
В зияющих пропастях больше есть чар:
Люблю я утёсы, потоки и сосны,
Смотреть, как закатиться солнечный шар!..
Так звякни-ка звонче, дружней бубенцами,
Живее шагай в дальний путь, караван!..
В Москве засиделся, не терпится с вами -
Пройти по дорогам загадочных стран!..
Много лет спустя…
Ветер хлынул легкокрылою волной –
Мне напомнил о свиданье с Бухарой;
И, припомнился цветущий Самарканд,
Путь свой в юности здесь начал, как сержант!..
Где ты, небо Самарканда, где, Луна
Бухары, лишь вспомню вас - пьян без вина…
Сказка юности моей о, Бухара
С Самаркандом – возвратиться к вам пора!..
Лёгкий ветер, подхвати ты песнь мою,
Встрепенулось сердце, снова я пою:
«Распахни свои объятья, Самарканд,
В моём сердце – твои песни–талисман!.."
Точно крылья вырастают за спиной –
Вместе с песней пролетаю над волной:
- Помнишь ли меня, река Аму–Дарья?!
Здравствуй, юность! Здравствуй, песня! Вот и я!..
Любовь к Луне
Я привязан к ней страстью, подобно ведёрку к колодцу...
Без неё моё сердце почти уж нисколько не бьётся...
Пусть любовь её мне беспросветной темницею станет,
Но цветок моей страсти в темнице такой не увянет.
Как увидел Луну, так я понял – погибну от страсти...
Я в плену у неё, она мне – и погибель, и счастье!
-Коль мужчина, забудь ты её, - мне однажды сказали...
Только разве они понимают глубины печали?..
Ведь Луна, что живёт и цветёт в поднебесье,
Не любить её это ж, друзья, - мракобесье...
Коль меня осенила она своим светом однажды,
Кем же стать надо, коль мне того ж не желать снова, дважды?..
Без ней моё сердце почти уж нисколько не бьётся...
Я привязан к Луне, как бадья, иль ведёрко к колодцу...
Пусть любовь её мне беспросветной темницею станет,
Но цветок моей страсти к Луне никогда не увянет...
В царственном саду
Гуляла в саду Лалахола –
Принцесса царя Раджапура,
Где плещут фонтаны в аллее
Весь день Лалахола гуляла...
В пруду – лебединая свадьба
Средь лотосов белых и лилий,
Там, в зарослях, нежно цветущих –
Пастух притаился влюблённый...
Однажды его Лалахола
Приметила в зарослях этих,
И строго царевна спросила:
Откуда ты родом и кто ты?..
И ей пастушок отвечает:
- Кто любит, забыл всё на свете,
И только лишь флейта ответит,
Как я без любви погибаю...
Свидетели – лебеди эти,
Цветы, яркопёрые птицы, -
Не будет мне жизни на свете
Без ласковых слов Лалахолы...
В саду
В поцелуе мне не отказала,
Поцелуя одного мне мало...
- Поцелуй меня ещё, - прощу я, -
Мало одного мне поцелуя...
- Много, - говорю, - два поцелуя,
Поцелуями я избалую...
Как ребёнку малому игрушка
Надоест тебе твоя подружка...
А в саду цветёт, смеётся роза:
- Поцелуй ещё его, мимоза!..
Ты ничем, мимоза, не рискуешь, -
Если ещё разик поцелуешь...
Если пастушка ты поцелуешь,
Ещё раз, его не избалуешь...
Без греха мы с ней теперь воюем,
Только поцелуями пируем...
И смеются надо мной тюльпаны:
- Он и без вина не в шутку пьяный!
Но ещё прошу... ещё прошу я:
Одного лишь только поцелуя...
Приглашаю в сад Эдема
Заходите в Сад Эдема – не стесняйтесь...
Откровенно: этой встрече буду рад:
Станем вместе мы лелеять дивный сад, -
Каждый день познаний яблоко срывайте!..
Заходи, Адам и Ева – не стесняйтесь...
Золотые чудо яблоки висят!..
Вот достойный слёз любви Эдемский Сад! –
И вкушайте Знаний Неба и влюбляйтесь!
Есть на яблоне той ветви, - им цвести!
Есть и завязи – им соком наливаться!
Есть уж спелые и сочные плоды, -
Их вкушая, можно искренне влюбляться!..
Так вкушайте Плод Небесный и влюбляйтесь!
Пусть наполнятся восторгами сердца!
Здесь не будет вашей РАдости конца,
И садовника Эдема прославляйте!..
Заходите в Сад Эдема, - буду рад!
Станем вместе мы лелеять Божий сад!
Каждый день в саду по яблоку срывайте,
И слезами счастья корни поливайте!..
Приглашаю, приглашаю в Сад Эдема:
И Адама и восторженную Еву!..
Пленник рая
Души своей пленила ты красою,
С тех пор совсем лишился я покоя.
Во сне увидел, и забыть не мог,
Хоть между нами океан пролёг.
Осенней и весеннею порой,
Глаза закрыв, я видел образ твой…
Я слышал, как звучала песнь твоя,
Глаза закрыв, дыханье затая.
Шли годы, о тебе забыть не мог,
Тебя я в сердце видел и берёг.
По свету довелось скитаться мне,
И побывать пришлось в твоей стране.
Ступая тихо-тихо на порог,
И сердца стук едва сдержать я смог…
И дверь не открывал своей рукою,
В надежде: песнями я дверь открою.
Цветов и украшений не принёс.
Чем нежность сердца – не букет из роз?!
А слёзы счастья, чем не украшенья?!
Любимая, прими из сожаленья!
Быть может чувства и твои так полны,
Как у меня в душе вздымались волны?!
Подобно притяжением Луною,
Встаёт волна морская за волною…
Позволь один лишь миг побыть с тобою,
Как та волна морская с той волною,
Что катятся одна с другою рядом,
Одно лишь это – для меня награда!
Была весна, я подошёл к окну,
Жужжали пчёлы, празднуя весну.
Прошу: «Послушай песнь души моей,
Взрастил бутон мечтаний многих дней!..
Цветком прекрасным пусть раскроется бутон,
Тебе в награду он за дивный сон…»
- Пусть эта ночь продлится вечность, милый,
Проник ты песней в душу мне, любимый!
Любимый, если сбылся дивный сон,
Пусть полностью раскроется бутон!
Как солнца луч, в глаза твои взгляну,
И сердцу твоему понравится в плену!..»
Чужеземный цветок
Попросился я в гости к цветку –
Научиться цветка языку;
Но цветок нежный мой
Покачал головой,
И кусты зашумели листвой...
Нет, цветок, не смутил ты меня, -
Аромат – это песня твоя;
Ты мне в сердце проник,
Я познал твой язык:
Он – цветочная песня моя!..
В час рождения дня –
Взглядом тронул меня,
Тронул душу мне, как никогда, -
Красотой бытия,
Дышит сказка твоя, -
Не смогу причинять вам вреда.
Как же лестна мне ласка твоя…
Ах, цветок, ты забудешь меня!..
Не забудь обо мне,
Приходи, хоть во сне, -
В чужеродной цветочной стране…
Он в ответ покачал головой, -
Стал зарёю цветок нежный мой:
«Будут вёсны цвести,
Будут песни в пути, -
Не печалься, друг северный мой!..»
Ты прости, моя родная.
Ты прости, моя родная,
Мой лесной цветочек дикий, -
Утром, ветерку внимая,
Я взглянул на солнца лико.
Так твоё дыханье сладко,
Как цветов благоуханье;
На тебя взгляну украдкой –
Ты – очей очарованье!
Так отраден взгляд твой милый,
Как роса для нежных лилий,
Что на лепесточках лилий
В час вечерний на долине…
Как цветы стремятся к солнцу,
Так стремлюсь я к сердцу милой;
Я стремлюсь к тебе всем сердцем,
Как к голубке сизокрылой.
И моё трепещет сердце,
И поёт тебе в восторге,
И дрожит оно и блещет,
Как на солнце блещут волны.
Пусть улыбкою сияют
Небеса, леса и воды,
И любовью озаряет
Это волшебство природы.
Так проснись скорей, родная,
Сердце так и замирает;
Без тебя – не улыбаться
Мне, не петь и не смеяться!..
Аккорды сапог
В Фергане над горами высокими
Месяц-сторож несёт караул,
И кружат над жилищами-сотами
Звёзды-пчёлы, слетаясь в аул.
За рекою, в чинары понурые
Звал ишак в сад подругу свою…
В карауле - с винтовкой-бандурою,
Как турецкий святой я стою.
Суеверный, я звал свою милую;
Жаль, что петь лишь в полголоса мог,
Сочинил эту песню призывную, -
Под аккорды скрипучих сапог.
Пусть кружат над жилищами-сотами
Звёзды-пчёлы, слетаясь в аул…
В Фергане – над горами высокими
Я и месяц – несём караул!..
Песня Розы Соловью
В соловьиный пересвист,
Залепечет каждый лист...
Пьют по капельке росы
Губ цветочных лепестки.
Лилии спешат отдать
Благовонный аромат,
И, смутившийся нарцисс,
Опускает взор свой вниз...
На чинарах до зари,
Ворковали сизари,
На фиалковых глазах -
Капли рос, горят в лучах...
Милый друг, в какой дали
Сердца гусельки твои?
Где тот песенный нектар,
Что преподносил мне в дар?!
Милый друг, где спрятал ты
Цвет нетронутой весны?
Без тебя я, как в плену,
Жизнь саму свою кляну.
На свою взгляни Луну, -
Я в лучах её блесну!
Цвет фиалки луговой
Шепчет: "Будет он со мной!.."
Милый друг, в какой дали
Сердца гусельки твои?
Отзовись, - где спрятал ты
Цвет нетронутой весны?
Сирень
В «Чёрных скалах» Казахстана
Рвал душистую сирень,
К юрте юной Лельхораны
Добирался целый день...
Покорялись мне вершины,
Что доступны лишь орлам...
И сирень для Лельхораны,
Словно с боем добывал...
Для подруг степей бескрайних
Чудо – дивная сирень,
И своё благоуханье
Дарит милой целый день...
Этот аромат медовый
Лельхоране мил и люб;
Он и мне напоминает,
Терпкость алых милых губ.
В них - дыханье молодое,
Как душистая сирень,
Так шуми, Балхаш, волною,
И звучи в груди свирель...
Под парусом зари
Душе видны небесные покои,
Звезда лучом взглянула на цветы;
Не чудо разве это неземное,
Что встретились лучами я и ты?
Вращенье сфер излечит все невзгоды,
Вот новая румянится заря...
Под парусом её уходят годы,
В которые не тонут якоря.
Прощайте, экзотические страны,
Чужая речь, чужие города,
Снега России, как это не странно,
Но с вами я сроднился навсегда...
Душа омыта счастьем и покоем,
И все шипы души ушли в цветы;
Мне видятся небесные покои,
Где встретились лучами я и ты!..
Флейта для любимой
Лодка-сердце к Тебе приплывёт,
И обратно уж не повернёт…
Где, как радугу - даришь мне Ты -
Этих нежных улыбок цветы!
Ой, спасибо за это - этой песней поэта!
Что, как радугу даришь мне Ты
Этих нежных улыбок цветы!
Вот начну свою песню, чуть свет,
Принеси сюда флейту, поэт!
Непременно я песню начну,
Чуть в глаза, лишь Твои загляну,
Ой, спасибо за это - этой песней поэта!
Непременно я песню начну,
Чуть в глаза, лишь Твои загляну,
Но, ни слова не произнесу,
Только флейту к губам поднесу…
Этой песни сердечный мой дар –
Я цветам моей жизни придам!
Ой, спасибо за это - этой песней поэта!
Этой песни сердечный мой дар –
Я цветам моей жизни придам!
В ранней утренней дымке, в росе,
И в цветах, в ароматах, в красе…
Пусть оставит мой песенный след –
В самом сердце Любимой поэт!
Ой, спасибо за это - этой песней поэта,
Пусть оставит мой песенный след –
В самом сердце Любимой поэт
Пусть же в песне сверкает моей,
Лучик светлых моих вешних дней…
Мне надежду верни, хоть она,
Лишь одна будет в песнь вплетена!
Ой, спасибо за это - этой песней поэта,
Мне надежду верни, хоть она,
Лишь одна будет в песнь вплетена!
Я следы Твои, словно цветы,
В этот вешний букет собираю;
Ты верни мне, верни мне мечты, -
Моей флейтой призывно играю!..
Ой, спасибо за это - этой песней поэта,
Что цветы я в букет собираю,
Моей флейтой призывно играю!..
Где, как радугу даришь мне Ты -
Этих нежных улыбок цветы!
Людка-сердце к Тебе приплывёт,
И обратно уж не повернёт…
Ой, спасибо за это - этой песней поэта,
Лодка-сердце к Тебе приплывёт,
И обратно уж не повернёт…
Цветы в садах Аллаха
Ах, роза думала, что розы растеряла,
Ах, боже мой, какой мгновенный дар!..
Ещё вчера я, ах, благоухала,
Дарила пчёлам - весь души нектар.
Какое счастье, - цвесть в кустах зелёных,
Всяк лепесток, со стеблями сплетённый,
Где ручейка, чуть слышно лепетанье, -
Баюканье журчащими струями.
Цветочный гимн, звучал нам вечерами,
Душистыми цветочными кустами,
Готовы были одарить друг друга;
Желанными объятьями супругов.
Позволь звучать мне вьющеюся дымкой
Костра, в кругу друзей цветочной сказки,
Быть флейтой ветрового невидимки,
Дарить ключи всех радостей всечасно.
В прекрасном - блещет правды красота, -
О большем знать, цветам нам не дано;
Весна, весна, - цветочная мечта, -
С черёмух льётся светлое вино…
- Не умолкай, цветов весны Орфей,
Прославленный напевом золотым,
Так счастлива я пением твоим;
В сплетенье роз - венок мечты моей.
Вдвоём с пионом мы в глуши лесной, -
Бутон Пиона дивно молодой,
С ним на крылах поэзии самой,
Сольёмся сердцем с песенной весной!..
- Любимая, мы рядом, ночь нежна,
Полна меж нами, царствует Луна,
Покорны мы в любви своей Луне,
Лучистым звёздам, песенной весне!
Лови цветов душистый аромат,
Цветы лугов нам по лицу скользят;
Чуть слышен шёпот розы молодой,
Цветущей юной яблони лесной.
Пока над миром льётся голос твой ,
Любимая, расстанусь ли с тобой?!
Мне верится, что также будем петь,
Когда весне случится умереть…
Цветочный гимн, звучи нам вечерами,
Душистыми цветочными кустами;
В прекрасном - блещет правды красота, -
Весна, весна, - цветочная мечта!..
Добавлено (26.05.2012, 09:17)
---------------------------------------------
БОРЕНИЕ СВЕТА И ТЬМЫ
Маленькая поэма
1. ПЕСНЯ ПОКЛОННИЦЫ МРАКА НОЧИ.
В шкатулку все упрячу звёзды ночи,
Сокрою в ней красу напевов дней.
Рассветы утра сделаю короче -
Туманней зори станут и темней…
Лучи зари ловлю в тенёты-сети.
Певуньям птицам – ворожу запрет…
Все краски утра зорьки предрассветной -
Упрячу глубже в сумрачный ларец…
Сокрою свет Луны и звёзд без срока,-
Их черной краской гуще оболью,
И в ночь торжеств безумья и порока
Всё погружу в бездонную ладью…
Назло всему чудесному, святому -
Безумное деянье совершу:
Пегасу Россы я на водопое
Змеи гремучей яда замешу.
Пусть песня смолкнет русская навечно,
Пусть канет в Лето, раз и навсегда,
Так музу безобразно изувечу, -
Никто так не увечил, никогда…
Всё доброе столкну на дно морское,
Всё светлое упрячу в облака;
Не будет в жизни у меня покоя,
Коль уцелеет, хоть одна строка.
Пусть ночь царит над каждым днём и утром,
Над красотой, над песней и добром.
Пока весь белый свет не взбаламучу,
Ни жить мне в этой жизни нипочём…
Рассветы утра станут всё короче,
Туманней зори станут и темней…
В шкатулке мрачной спрячу звёзды ночи,
Сокроются в ней - все красоты дней.
2. УТРЕННЯЯ ПЕСНЯ СОЛОВЬЯ
Зажгись поярче, зорька золотая!
Гори, блистай, прекрасная заря!
Разлейся, радость, без конца, без края,
Пусть звёзды, как живые, говорят.
Украсится зарёю, небо краше,
Румяней станет солнце на заре!
Нет не от солнца лучших песен наших,
Любви нет не от солнца не Земле!..
Когда восхода солнца не встречаю,
Когда я песен зорьке не пою,
И с песнями любовь не повенчаю,
То лучше бы не жить мне, соловью!..
Так будь, заря, вовек благословенна,
Красотами души сияй, заря!
И песня соловьиная моя,
Пусть полнит жизнь любовью беспримерной!..
Разлейся, песня, без конца, без края,
Из золотого горла соловья!
Гори зарёй на небе, золотая
Душа осоловейная моя!..
3. ГИМН СОЛНЦУ
На Востоке светом ярым,
Туч скопленье рассекая,
Зорька утра занималась,
Всеми красками играя!
Воссияй же Розой ярче,
Лепесточки распуская,
Здравствуй, Солнце! Здравствуй, утро!
Здравствуй, зорька золотая!..
Пук лучей, пробившись к жизни,
Светом Землю озаряли,
Зазвенев, как струны арфы,
И кудрями засверкали…
Наполняли душу пеньем,
То - forte, то, замирая, -
Музы - в сердце, кровь – по жилам,
К песнопенью пробуждая!..
Песнь сама самозабвенно,
Исступлённо проплывала,
Душу золотой иглою –
Сладко-сладко прожигала…
Хоры на душе запели,
В ней костры ярей зардели,
Отзывались дрожью в теле
Звуки пикколо свирели…
И душа свирелью стала;
Солнцу трепетно внимала…
Начинала песня литься,
И в лучах его искриться!..
И душистые жасмины
Распускали лепесточки,
И росинки зазвенели,
Как волшебные звоночки…
Жизнь моя – частичка Солнца;
На ладье его мелодий -
По сверкающим стремнинам –
Шла в объятия природе.
И лучи на волнах пляшут -
К изумлению очей…
Жизнь моя, бери богатство
Утра солнечных лучей!
Из сокровищницы света, -
Дар нетленный, дар чудесный!
Нанижу на нити бусы
Солнцу трепетные песни!
Пусть сребристым перезвоном
Напевают ключевым,
И сверкают, как алмазы
Все на нитях дождевых!..
Солнце, Солнце! Гимны наши
Принимай в своих чертогах!
Очищай огнём блаженства
Нам печали и тревоги!..
Пусть сердца сольются с гимном,
В общей песенной отваге!
Солнце, Солнце, ты нам даришь
Звёзд пленительные саги!..
Воссияй же Розой ярче,
Лепесточки распуская,
Здравствуй, Солнце! Здравствуй, утро!
Здравствуй, зорька золотая!..
На Востоке светом ярым,
Туч скопленье рассекая,
Зорька утра занималась,
В сердце красками играя!
Добавлено (03.06.2012, 16:09)
---------------------------------------------
РУСЬ КОЛОКОЛЬНАЯ
Полная версия- http://scipeople.ru/group/2913/topic/6247/
Русь, Русская земля – название государственного образования восточных славян на Днепре. О существовании Руси свидетельствуют Константин Багрянородный в сочинении «De administrant imperia» (10 век), договоры Руси с Византией (10 век), показания русских летописных сводов 11-12 века.
Центрами Руси были Киев, Чернигов и Переяславль (Южный). Более поздние русские летописные своды позволяют точнее наметить границы древней Русской земли. По данным 11-12 веков, в состав Русской земли, кроме названных городов, входили Вышгород, Белгород, Торческ, Треполь, Богуславль, Корсунь, Канев, Шумск, Тихомль, Выгошев, Гнойница, Бужск. Это были большие племенные территории полян, части территорий северян и родимичей, сюда входили некоторые земли угличей и вятичей. ГраницыРусской земли указывают на то, что Русь была не племенным и не этническим, а государственным (политическим) образованием. Дальнейшее развитие отношение с соседними территориями восточно-славянских племён привело к образованию другого государства (Киевская Русь), получившего название по имени своего первоначального ядра – Русь. Теперь Русская земля понимались (наряду с древней Русской землёй) - все славянские племена, населявшие Восточную Европу. Такой смысл термина «Русская земля» встречается уже в «Повести временных лет»: «Се повести времяньных лет, откуда пошла Русская земля…».
В начале 13 века названия Русь, Русская земля стали применяться к северо-восточным землям Другого Русского государства: Ростово-Суздальской и Новгородской. После монголо-татарского завоевания 1237-41 годы, термин «Русь» закреплялся за этой территорией, хотя в памятниках 13-14 веков он встречается со значением более широким, имеющим в виду все земли, населённые восточными славянами.
В 13 веке и позднее, когда связь между различными территориями ослабла, появляются новые названия: Белая Русь, Малая Русь, Чёрная Русь. Это новообразования имели свои территории и исторические судьбы. Термин «Русь» стал также основой понятия «русский», «русские».
Литература: Шахматов А.А., Древнейшие судьбы Русского племени, П., 1919; Любавский М.К., Образование основной государственной территории великорусской народности, Л., 1929; Насонов А.Н., «Русская земля» и образование территории Древнерусского государства, М., 1951; Пашуто В.Т., «Образование Литовского государства, М., 1959
Гудят колокола святые -
Живое эхо старины.
В них - кубков звоны золотые
И стоны тяжкие страны...
«Э-гей, вы там, кто Русью правит
На передке, на облучке!..
Не повредите песен память -
Жар-птице тесно в кулаке...»
О БОЛЬШОМ ИВАНЕ И ГРОЗНОМ ИОАННЕ
ИВАН БОЛЬШОЙ
Из-за дальних гор, океян-морей,
Из под ласковой утренней зореньки,
Над рекою туман разгоняючи,
По щитам, по кольчугам играючи,
Поднималося солнышко красное,
Озаряя всё полюшко бранное...
Выходил татарин перед войско русское,
Закричал он, вражина во всю голову:
«Выходи, казачина, поборемся,
У меня в плечах - косая сажень;
Я тебе, казак, ножку выломлю,
Твоим лаптем, твоё рыло мигом вычищу»...
Души русские возмутилися,
Бранью дружною разразилися...
Ой, крепка ты, ругань русская,-
И бедовые станут смирными.
На Руси до дела не хвастают,
А виновному - нет прощения.
Уж на что были богатыри славные -
Алеша Попович да Чурила Пленкович,
А и к ним, было, нет снисхождения...
Говорили Алеше Поповичу:
«Ты хвастунишка, поповский сын,
Ты живи, знай во Киеве со бабами,
Да не езди с нами по чисту полю...
Соберутся, было, к князю ласковому
Все богатыри могучие
За почестный стол на беседушку.
Испивали чаши зелена вина,
Вели речи по-чинному, истово,
Гостеприимство расхваливая...
Пировать бы им так до полуночи,
От полуночи и до бела света,
Да один из них прихвастнёт слегка...
И начнут над ним надсмехатися,
На чём белый свет стоит - ругатися.
Затрещат груди молодецкие,
Зубы по полу рассыпаются,
Кудри хлопьями разлетаются.
И уж так расходятся, разгуляются,
Белолицей княгини не смущаются,
Словом княжеским не укрощаются...
Как же туг стерпеть - в чистом полюшке.
На широком русском раздолюшке,
Эти речи непристойные,
Похвальбища недостойные,
От татарина забритого,
Хоть и лысого, но не битого,
Басурмана нечестивого,
Страхолюдины постылого...
Оскорбились люди русские:
«Это мы - в плечах-то узкие?
Образина-каракатица,
Он нам шкурою поплатится...
Выходил казак Иван Большой,
Поклонился войску русскому:
«Вы доверьте мне, други верные,
Вырвать жало у татарина
И примерно наказать его
За хвальбу такую нескромную...
То не две горы скатилися -
Два детинушки схватилися.
Всякий борется по-своему,
Русский бой-борьба отличается:
С ножки на ножку перепадает,
Из-под ручки выглядает,
Правой рукой бьет повыше пупа,
Правой ногой пинает позади,
Над собою злодея воздымает,
На сырую землю кидает...
Не одежда вспархивала -
На татарине кожа треснула,
А лежачий татарин в драку не ходит -
Где упал, там и жить остаётся...
А Иван Большой - и рукавицы долой.
На Руси до дела не хвастают...
Терпелив мужик до зачину -
Ни кулаком, ни калачом не шутит,
А каков в бою, таков и на пиру:
Что есть - все спустит,
Что будет, и на то — угостит...
Сообщение отредактировал sigacheval - Воскресенье, 03 Июн 2012, 16:18 |
| |
| |
| Nikolay | Дата: Воскресенье, 03 Июн 2012, 17:55 | Сообщение # 188 |
|
Долгожитель форума
Группа: Заблокированные
Сообщений: 8926
Статус: | Александр Александрович, с Праздником Вас!
Прибудет же с Вами от Бога Отца,
И Духа Святого, и Сына Творца,
Рожденная Троицей сила любви -
И в сердце, и в мыслях, и Вашей крови!
Редактор журнала "Азов литературный"
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Воскресенье, 03 Июн 2012, 20:01 | Сообщение # 189 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Николай Францевич, строка на удивление точная - Quote Рожденная Троицей сила любви
Ещё говорится, что Троицей сердце успокоится. Недаром Троицын день с полным основанием называют "зелёными святками" не только потому, что в этот день прихожане выстаивают в церквах обедни с букетами луговых цветов... или ветками деревьев, но и по той причине, что, как улицы, так и дома украшаются берёзками. Полевые цветы, побывавшие в церкви, засушивают и хранят за иконами для разных надобностей.
Народный Троицкий праздник благославлён церковью, как и многие другие народные праздники, которые Православию совсем не помеха, христианство относится к ним не только терпимо, но и с любовью.
Николай Францевич, от души поздравляю Вас , Ваших родных и близких с этим удивительным, замечательным всенародным праздником самой цветущей, самой зелёной, песнопевческой России.
РУСЬ ЯЗЫЧЕСКАЯ
«Не токмо поучительно знать сие, тако же и необходимо».
А. Нечволодов, «Сказание о Русской Земле», С.-П., «Царское дело»,
1913г
Полный текст - http://www.belrussia.ru/forum....6650ce8
Одно из колен древних Ариев поселилось в верховьях междуречья Аму-Дарьи и Сыр-Дарьи. Отсюда началось расселение племён Ариев в Малую Азию, Персию, Индию, Европу, в Славянские племена – Руссов, Поляков, Болгар, Сербов и другим. Арии, наряду с воинственным, мужественным духом, отличались благородными, душевными, высоконравственными качествами. В поселениях древних Ариев жилища имели двери и каменные печи. Главное богатство составляли домашние животные, основное занятие – скотоводство и земледелие. Умели выращивать зерно, печь хлеб, занимались ремёслами.
Жили Арии одиночными браками. Семьи входили в состав рода. Роды соединялись в племена во главе с князьями. Верили во всемогущего Бога, так и называли словом Бог. Поклонялись небу (Диву), солнцу, огню матери-земле. С увеличением родов и племён, Арии постепенно расселялись в иные земли со своих исконных земель Междуречья. Некоторые из Арийских племён проложили себе путь в долины реки Инда, другие заселяли пределы Персидского царства, третьи – в земли Европы, образовывая такие государства: Италия, Греция, Франция, Германия, Испания и другие. Другая часть Ариев шла вниз по течению Сыр-Дарьи, обогнув с севера Каспийское море, распространилось в низовьях рек Дона, Днепра, Буга и Днестра, вплоть до низовьев Дуная, образуя Славянские племена и постепенно передвигаясь дальше, заселяя нынешнюю Болгарию, Сербию, Черногорию, побережье Балтийского моря (Варяжское).
У древних китайцев, существовало сказание о степном народе Динь-Лунь, обладающих четырьмя конскими ногами, передвигающиеся с необычайной быстротой. Тоже отмечено в древнегреческих сказаниях о кентаврах. По сути это были изображены никто иные, как доблестные Арии на конях (конь и всадник были, как единое целое – кентавры). В походах Ариев сопровождали на конях верные им жёны и дочери, которых греки называли амазонками. В царственных Летописцах (русские рукописные летописи с красочными миниатюрными рисунками) изображена царица амазонская, выступающая в поход против Греков со своими амазонками. Сведения о наших предках в песнях Гомера, воспевших знаменитую осаду Греками города Малой Азии Трои за 1200 лет до Рождества Христова. Среди прочих дружин Гомер воспел доблестную дружину Славянского племени Гетов. Интересно, что Греческий летописец Арриан утверждал, что герой Трои, царь Ахиллес был Скифом с берегов нынешнего Азовского моря. По словам Арриана, Скифское происхождение Ахиллеса подтверждает то, что у него были русые волосы, голубые глаза, скифский покрой его одежды с застёжкой и необычайная ярость в бою. Так что прославленным героем при осаде Трои был по происхождению Славянин-скиф, уроженец с берегов нынешнего Азовского моря, родины доблестного Донского казачества.
Первые упоминания Греческих писателей о Скифах, относятся приблизительно к периоду за 600-700 лет до Рождества Христова. Где повествуется о храбрых Скифах, с берегов нынешнего Азовского моря и устьев Днепра. Дальние конные походы Скифов (около 630 года до Рождества Христова) осуществлялись от берегов Днепра и Дона, через Кавказские горы, Армению, Персию, Малую Азию вплоть до Египта. И далее – к Ассирии, Финикии, Иудее. Иудейскому царю Осии удалось своими сокровищами и мольбами добиться пощады Иерусалима.
Примерно в 60-х годах до Рождества Христова венец славы непобедимых воинов перешёл от Скифов к иным Славянским племенам, жившим по левому берегу Дона – Сарматам. Сарматы отличались особой стремительностью их конницы и внезапностью нападения на врага. Женщины Сарматов принимали участие в военных походах наравне с мужчинами.
Большого могущества добились славянские племена гуннов при вожде Валамире, объединённые на всём степном пространстве от Дона до Днепра. Гунны покорили германские племена Готов, победоносно ходили на боевых ладьях на Царьград, Афины и Рим. Особого могущества достигли Гунны при вожде Аттиле, воцарившемся около 444 года. К тому времени Римская империя была уже разделена надвое (395г.), когда Феодосий Великий, преемник императора Константина передал Римскую империю двум своим сыновьям, разделив её на две части – Восточную, с центром в Константинополе (Византию) и Западную, с центром в Риме. Константинополь Славяне называли Царьградом.
Греческие писатели изображали Гуннов, как прямых потомков Скифов-Славян с берегов Азовского моря и устья Дона, и представляли Аттилу мудрейшим государем, искуснейшим воинским вождём. Он строго соблюдал правосудие, был противником притеснения народа. Не случайно греческие и римские мастера стремились перейти к Аттиле.
В 451 году Аттила женился на Гонории, сестре императора Западной Римской империи, и трагически погиб на своей свадьбе, по-видимому, был отравлен. Могущественная держава Аттилы после его смерти, распалась: часть славянских племён (Западные Славяне) перешло к младшему сыну Аттилы – на Дунае, образовав Болгарский народ, а восточнославянские племена ушли за Днестр и Днепр – в Русскую землю и распространились до Кавказских гор. Раздорами между Западными и Восточными Славянами воспользовались Боры и Авары (территория нынешней Турции). Авары перешли Волгу и Дон, подчинив южнорусские племена. Немало Славянских дружин, избегая аварского плена, ушло за Дунай – в Болгарию, Сербию, Хорватию.
Со временем, Авары стали именоваться Хазарами, это произошло после того, как в их среду проникали торговцы иудеи, которые постепенно завладели властью над Аварами. Все Аварские владения стали именоваться государством Хазарского каганата, во главе которого стало сословие Иудеев. В начале столицей Хазарии был город Тархин на Каспии, а само Каспийское море стало именоваться Хазарским морем. Однако впоследствии, когда Арабы потеснили их, Хазары перенесли свою столицу в устье Волги, неподалёку от нынешней Астрахани. Столица Хазарского царства стала именоваться Итиль. Во главе Хазарского государства стоял каган, или хакан, иудей по происхождению и по вере. Дворец кагана был обнесён неприступной стеной, где он жил со своей военной свитой и чрезвычайно редко показывался перед народом. Ниже хакана по своей власти стоял царь – наместник Хазарский, тоже был иудеем. Хазары распространили своё владычество на всю южную и среднюю территории славянских земель, Славянское население вынуждено было платить им дань. Греки всемерно поддерживали Хазар, и греческие императоры не гнушались родниться с Хазарскими хаканами, отдавая им в замужество своих дочерей. Таким образом, правители Византии, натравившие одних своих врагов на других, нашли себе в торговых Хазарах лучших друзей и охранителей своего спокойствия.
Более двухсот лет хозяйничали Хазары на Руси и к половине девятого столетия. Русскую Землю в то время заселяли Славянские племена: По Днепру у Киева и ниже по течению Днепра до Хазарских владений населяли Поляне, территория Русской равнины к северу, занятой лесным массивом, была заселена Древлянами. По реке Припяти селились Дреговичи, по реке Соже – Родимичи, восточнее, по реке Десне – Северяне, к западу от реки Двины – Полочане. На возвышенности, где находятся истоки многих русских рек, селились племена Кривичей. По реке Оке селились Вятичи, в Новгородской стороне, в районе озера Ильмень – Славяне Ильменские, между Южным Бугом и Днестром – Тиверцы
Все племена Россов, подобно своим древним предкам Ариям, жили родовым бытом, сохраняя и почитая все обычаи старины. Селения объединялись в племена, составляя обволость, или волость во главе со старейшиной – князем, жившим в городках, или в городах вместе со своей княжеской дружиной. Важные дела племени решались на Вече, при собрании выборных людей от города. Наиболее значимыми городами были: Ладога на озере Нево, Изборск на Великом Ладожском озере, Псков, Новгород (на озере Ильмень); Смоленск в верховье Днепра, Полоцк на реке Полоте, Чернигов на Десне (приток Днепра), Любеч и Киев на Днепре. На востоке – Ростов, Муром. Кроме этих крупных городов было множество городов более мелких, не случайно иноземцы звали её страной городов. Через города Россов пролегал Великий водный путь из Варяг в Греки. Торговый путь шёл от Балтийского моря по реке Неве, озеро Ладожское, по реке Волхов через озеро Ильмень по реке Ловати. В Волховском лесу суда перетаскивались по сухому пути волоком до верховья Днепра, затем по Днепру в Чёрное море.
Сообщение отредактировал sigacheval - Суббота, 10 Ноя 2012, 20:39 |
| |
| |
| Nikolay | Дата: Воскресенье, 10 Июн 2012, 09:24 | Сообщение # 190 |
|
Долгожитель форума
Группа: Заблокированные
Сообщений: 8926
Статус: | Александр Александрович, с Международным днем друзей Вас!
Ну что, дружище, заскучал,
согревшись старческой одеждой?
На горизонте не причал,
а остров пламенной надежды.
Нам, вроде, рано горевать,
мы духом в два еще аршина -
не разучились помечтать
о восхожденье на вершину.
И, кстати, мы давно вдвоем
не обмусоливали вести…
А повод мы всегда найдем,
чтоб вечерком собраться вместе
***
Редактор журнала "Азов литературный"
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Среда, 27 Июн 2012, 22:31 | Сообщение # 191 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Николай Францевич, здОрово, -
Для дружбы собрались!..
Ведь главное, чтоб молодо -
Душой нам быть всю жизнь...
Поговорим о том, о сём,
Друзьям мир этот тесен...
Quote А повод мы всегда найдем,
чтоб вечерком собраться вместе
Николай Францевич, очень рад, что скоро выйдет книжка детских стихов (ваших замечательных питомцев). Новых успехов, вдохновений, доброго здоровья, хорошего настроения, семейного благополучия. А.С.
*****************************************
ЗОЛОТОЕ СТРЕМНО
(Музыкальная сказка для взрослых)
Полная версия - http://www.belrussia.ru/forum/viewtopic.php?p=20562#20562
http://www.gypsy-life.net/zigane03.htm
Действующие лица и исполнители:
Петрушка
Марфушка, (жена Петрушки)
Цыган Мор, (Черноморд)
Хрюшка
Хрюшка-дурнушка
Хрюшка-пьянчужка
Грач-Грачевич
Горб-Грабович
Смерч-Непутёвич
Господин
Слуга
Уполномоченный
Бес
Девочка Таня.
В сценах: балалаечники, скоморохи, празднующий и торговый народ...
Действие происходит в московском царстве, в тридесятом государстве, во времена царя Гороха.
ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ПЕРВОЕ. Петрушка вдали от дома.
Занавес опушен. Вдоль авансцены неторопливо, с остановками проходит балалаечник.
БАЛАЛАЕЧНИК (играет на балалайке, поёт)
При прощанье ты, Петрушка,
Отправляясь в дальний край, -
Про детишек, про Марфушку, -
Так и знай: «Не забывай!..»
А-а!.. про подружку
И детей не забывай!..
Будь то - лето, или осень,
То ль – зима, иль то – весна...
Ты, Петрушка, между прочим,
Знай: Марфушке не до сна...
А-а!.. между прочим, -
Знай: подружке не до сна...
Будет солнышко садиться,
Будет ясное вставать:
Марфа красно нарядится,
Чтоб Петрушеньку встречать!..
А-а!.. нарядиться,
Что б любезного встречать.
При прощанье ты, Петрушка,
Отправляясь в дальний край, -
Про детишек, про Марфушку, -
Так и знай: «Не забывай!..»
А-а!.. про подружку
И детей не забывай!..
Балалаечник уходит. Занавес открывается. В белой хате у русской печи лежит большое деревянное корыто. Марфушка в доме одна с тремя детьми. В двери постучался и вошёл в хату чёрный цыган Мор вместе с медведем. Марфушка приветливо встречает цыгана. Дети Марфушки пугаются цыгана Мора и медведя, прячутся за свою матушку Марфушку.
ЦЫГАН МОР (говорит громко) Здорово были!..
МАРФУШКА (Прижимает к себе своих детей, отвечает с поклоном.) Слава Богу, мы живы, здоровы, чего и вам от души желаем...
ЦЫГАН МОР (указывает на медведя) А это мой лучший, самый преданный друг Медведь из Сибирских лесов...
МАРФУШКА (говорит тихо) А говорят, что медведи шибко страшные зверюги, а я вот гляжу на него и вижу, что весьма он хорош собою, степенный...
ЦЫГАН (довольный) И я тоже хороший собою и весёлый к тому же... Гляди: я могу и плясать, и петь, и медведя натореть (Поёт и пляшет вместе с медведем.)
Э-эх! Мишка медведь,
Научи меня реветь,
Если не научишь, -
По уху получишь!..
(обращается к Марфушке) Ну, как у нас хорошо, что ли получается? Хата не качается?..
МАРФУШКА (кивает головой) Ладно получается, доски на полу шибко прогибаются...
ЦЫГАН (смеётся) А плевать нам на доски и на Марфушкины слёзки... Главное, что мы любим, потешаться своей азартной песнопляский... (Марфушка одобрительно кивает головой, цыган Мор довольный.) Ну, вот и ладно!.. И мы весьма довольны!.. Однако же, любезная, за просмотр - мы денежки берём... (Марфушка молча одобрительно кивает головой.)
ЦЫГАН (смеётся) Не бойтесь, вы живы будете и ещё себе добра наживёте. (Снимает с плеч Марфушки шаль, складывает в шаль все вещи, завязывает шаль узлом.) Ну, кажется, всё мы в доме взяли, а корыто это брать не станем, оставим его вам на счастье. Покажу вам с этим корытом фокус-покус!.. (Поднимает корыто, сажает под него детей Марфушки, накрывает их корытом, ударяет по корыту рукояткой плётки и произносит заклинание.) Палас, палас, палас, транс!.. (Приподнимает корыто, а под ним вместо детей Марфушки смирно сидят три поросёнка.)
МАРФУШКА (от страха громко вскрикивает) Ах, батюшки, свет родимый!.. Что же это деется? (вопит во всё горло) Петрушка, Петрушка, где же ты бродишь одиноко и не ведаешь, что вместо наших родимых детишек оказалось три чумазых поросёнка. (Садиться на пол причитает.) Господи Иисусе! Господи Боже! Делать-то мне теперь что же?..
ЦЫГАН (громко смеётся) Во Марфушка юмор отмораживает!.. Своих родненьких поросят не признаёт!..
МАРФУШКА (обращается к поросятам) Детки, мои детки, что же это с вами оказия такая стряслась? Куда подевалось ваше человеческое обличие? (обращается к цыгану) Видишь вот, цыган-Мор, и говорить они совсем разучились (плачет).
ЦЫГАН (обращается к Марфушке) Не вой, Марфа, разговаривать теперь по-людски они, конечно, уже не смогут, но зато они великолепно могут хрюкать. Вот послушай... (Обращается к поросятам.) Ну-ка, хрюшки, хрюкните так что-нибудь на своём поросячьем языке, чтобы нам смешно было!..
ХРЮШКИ (отвечают хором) Хрюкать мы ни за что не станем...
ЦЫГАН (Очень удивлён, что поросята разговаривают, кричит на них.) Что это вы все сговорились что ли, чтобы не хрюкать, а?.. Это что, сговор, что ли у вас поросячий такой? Если вы ещё не умеете хрюкать, то мы вас живо научим, а если не хотите хрюкать, то мы вас заставим!.. (Топает об пол ногой, кричит.) Почему вы не хрюкаете Марфушку вашу мать!..
ХРЮШКИ (отвечают хором) А почему мы, по-твоему, должны непременно хрюкать, а?!
ЦЫГАН (обращается к Марфушке) Я не понимаю, почему они не хрюкают! Я точно уверен, что хрюкать они обязательно должны...
ХРЮШКИ (обращаются хором к Марфушке) А мы не понимаем, ради чего и, вообще, почему мы непременно обязаны хрюкать, как этого хочет цыган Мор?!
ЦЫГАН (крайне удивлённый) Да поймите вы, свинячьи ваши души, что вы в обязательном порядке должны громко хрюкать. Никто не поймёт: почему вы не хрюкаете?..
ХРЮШКИ (Говорят решительно, раз и навсегда.) Мы отказываемся хрюкать и никогда не сможем понять: зачем нам непременно надо хрюкать?!
ЦЫГАН (Часто стучит себе по голенищу сапог рукояткой плётки - семихвостки; кричит с крайним возмущением.) Так, значит, наотрез отказываетесь вы хрюкать, свинячьи ваши глазки, свинячьи ваши уши и пяточки!.. (Замахивается на поросят плёткой-семихвосткой.)
МАРФУШКА (Заступается за своих чумазых поросят.) Не смей их забижать, цыган Мор проклятый! Не имеешь такого права стегать моих детей плёткой!..
ЦЫГАН (зло смеётся) Это я-то здесь права не имею? А для-ради чего я, скажи мне на милость, так хорошо этим хлыстом владею?.. А? Для какого такого рожна я с детства этому искусству так хорошо обучился? Щелкает в воздухе своим хлыстом...
МАРФУШКА (плачет) Вот погоди, цыган Мор, вернётся Петрушка, так он тебе задаст! Ему не понравится твоё чёрное чародейство!
ЦЫГАН (смеётся) Вот сейчас я покажу тебе: какое имею я право!.. Какое имею я лево!.. И какое имею - вдоль, поперёк и наискосок!.. (Замахивается на Марфушку плёткой...)
МАРФУШКА (Прячется за печью, кричит блаженным голосом.) Люди добрые, помогите, спасите, деток моих защитите!..
ЦЫГАН (смеётся) Где это ты теперь людей добрых видела?! Глупая ты преглупая Марфушка! Чудо ты писанное, расписанное! (Опускает свою плётку.) Ладно, живи уж, знай мою доброту!.. А поросят этих я с собою забираю. Мы пустим их на шашлык!
Хватает поросят, и складывает их в шаль. Вместе с вещами уносит. Перед самой дверью один поросёнок выпрыгнул из мешка и спрятался в печку. Марфа закрыла дверь на засов.
ЦЫГАН (кричит за дверью) Открой двери Марфушка, отдай мне моего хрюшку-нехорошко, а то хуже вам двоим будет!..
МАРФУШКА (прижимает к себе хрюшку) Уходи, уходи, цыган Мор, мы не откроем тебе нашу белую хату...
ЦЫГАН (кричит грозно) Ах, так! Ну, держитесь, Марфушка и хрюшка-нехорошко!.. Сейчас мы вам покажем светопреставление – всему свету на удивление! Сейчас мы изобразим вам такой шок, который не влезет ни в один мешок!.. Подковы-то на моих сапогах булатом кованы!.. Хату твою белую до основания разрушим, а затем... тебя, Марфушку и твоего чумазого хрюшку кинем на пару на нары... И всё пойдёт своим путём!.. (стучит своим кованым каблуком в стену белой хаты, кричит громко) Ей, Грач Грачевич, Соловей Соломоныч, каркни-ка им в окна, да так, чтобы от них в хате остался только шмяк и бряк!..
ГРАЧ-ГРАЧЕВИЧ, (обращается к цыгану) Цыган Мор Черноморд, распахни-ка им форточки в окнах настежь.
Цыган разбивает окно рукояткой своего хлыста. Грач-Грачевич трижды пронзительно свистит в разбитое окно.
МАРФУШКА (Кричит из белой хаты благим матом.) Ой, не свисти, не свисти нам в окно Грач Грачевич Соловей Соломоныч!.. Ой, вы же – не звери!.. Ой, открываем мы, отворяем настежь двери!.. Ой, у нас от вашего свиста, - вся наша крыша прохудилась!.. Выходим мы, выходим – на вашу милость!..
ЦЫГАН МОР (говорит грозно) Давно бы так-то! Довольно вашего матриархата!.. А своего сдохляца, Хрюшку-Нехорошко отдай Горб-Грабовичу Смерть-Смердичу... (Цыган Мор и Грач Грачевич уходят за кулисы.)
Занавес
Добавлено (19.06.2012, 23:17)
---------------------------------------------
РУССКИЕ СТРАННИКИ
(Отрывок из повести-поэмы "Аквариум")
Полная версия - http://www.chitalnya.ru/work/524704/
Поезд из Тулы на Москву набрал полный ход, вот уже закончились серые, однообразные городские пейзажи и замелькали зелёные просторы лугов, редколесья холмов и оврагов. Мелькали мосты, полустанки и небольшие деревеньки; порывами в открытое окно вагона врывался встречный ветер…- Веселее, веселей стучите, колёса! - проносилось в голове у юного художника Саши Мельникова. - Вот я и отправился в путь с лёгким подъёмом. Сборы были недолги. Сумка через плечо, в ней - всё моё богатство: две пары рубашек, сменное бельё, мыло, зубная щётка, три книжки, три баночки с красками, три кисточки и альбом для рисования. Еду в столицу и не знаю, какая судьба меня там ждёт, где нет ни друзей, ни знакомых, ни близких людей?! Есть только адрес, телефон да имя моего будущего руководителя. Что теперь гадать, как оно всё будет? – скоро всё само проясниться.
Саша зашёл в своё купе, где между попутчиками уже велась оживлённая беседа. Двое мужчин средних лет, сидели за столиком у окна. Один из них с густой поседевшей бородой, был облачён в чёрную монашескую одежду и, казалось, что он был взволнован беседой. Другой попутчик с шотландской бородкой, напротив, старался выглядеть спокойным и, казалось, что он относился с иронией к своему собеседнику. Молоденькая девушка, по-видимому, студентка, к разговору была совершенно непричастна, она сидела ближе к двери, что-то читала. Появление Саши в купе, лишь на мгновенье переключило всеобщее внимание на нового попутчика для короткого взаимного приветствия. Саша присел напротив девушки, достал альбом и карандаш, занялся своим рисунком.
- Вы, конечно, можете мне возразить, - продолжил разговор пассажир с шотландской бородкой, - я всё же считаю, что все эти бомжи, которых вы изволите романтично называть русскими странниками, это просто отбросы общества; это, если хотите, грязные паразиты, которых следует безжалостно истребить.
- Ну, вот вы и договорились до изуверства, - спокойно ответил человек в монашеской одежде, - давайте оставим наш разговор, и не станем больше к нему возвращаться.
- Что так, – не унимался собеседник с шотландской бородкой, - изображаете из себя благородного, духовно просветлённого защитника всех униженных и оскорблённых?
- Я вот думаю, как бы мне ответить вам, чтобы не обидеть, но чтобы вы поняли…
- Говорите напрямик, я не из обидчивых…
- Человек вы не нашего склада - ни внешностью, ни умом, ни сердцем, вам нелегко понять русскую душу…
- Да-да! Знакомо, знакомо!.. Русский характер, русская душа… Умом Россию не понять… Особый путь… Читал, читал! Я думал, вы что-нибудь новенькое скажете, с духовным, так сказать, подтекстом.
- Вот вы спрашиваете, а сами и слушать не хотите. Оставим наш разговор…
- Нет, отчего же, - продолжал настаивать попутчик с шотландской бородкой, - замолвите слово за бездомную рванину, умеющих, только водку хлестать. Я буду вас внимательно слушать, не перебивая. Обещаю…
- Среди этих опустившихся странников, есть разные люди, и стали они такими не от хорошей жизни.
- Допустим, так. И что?
- В России испокон веков были странники, которые куда-то шли. У них не было ни дома, ни крова, ни дела, ни семьи. Ничего у них не было. Всё у них было отнято. А просторы большие. Вот они и шли, кочуя с места на место. Они не цыгане, но не представляли себе другой участи, как идти куда-то, блуждая, из края в край. Заходили в храмы и монастыри, в кабаки, ярмарки, толкучие рынки. Спали, где попало, перебивались, как Бог на душу положит. Если его спросить: куда он и зачем идёт? Он не ответит, потому что сам не знает: куда и зачем он идёт, но остановиться он уже не может. Может показаться, что они в невыразимой тоске чего-то ищут, какой-то неведомый край, где есть хоть какая-то правда; хотя знает наверняка, что никому не нужна такая мразь, как он...
Собеседник замолчал, всматриваясь в окно. Видно было, что внутренне он был крайне взволнован, и ему необходима была пауза, чтобы немного успокоиться. Наступила какая-то неловкая пауза, под стук колёс, как под колокольный звон. Может быть, на этом беседа и закончилась бы, но собеседник с шотландской бородкой, по-видимому, чувствовал некоторое угрызение совести, поэтому заговорил первым.
- Мы с вами незнакомы и как-то неловко обращаться без имени. Хочу представиться. Виктор Чаров, предприниматель по пушнине. Так сказать - шкурковых дел мастер.
- Валаам, - просто произнёс собеседник в монашеской одежде, и продолжал смотреть в окно.
- Валаам, в какой-то степени я готов согласиться с вами, - начал Чаров, - где-то в глубине души у меня иногда пробуждалось такое чувство, что да, живут на Руси праведники, которых, горемычных гонит судьба из края в край. Я, конечно, не знаю точно: надо ли устраивать им такую жизнь, чтобы они стремились стать иными, или не надо. Я не знаю, нужна ли им самим иная доля? Но наверняка можно сказать, что эти люди – это одна из замечательных красок русской жизни испокон веков. Эта бездонная русская тоска и фанатизм веры бесподобны. Вот почва, на которой взращивались на Руси Иваны Грозные, с беспредельным чувством владычества над ними, с невообразимой уверенностью в своей правоте. «И ученикам своим власть давай, - любил говорить он, - аже наступи на змия и скорпия, и на всю силу вражию…» И наступал… Да ещё и как… Не смущаясь, тем, что реки текут не водой, а кровью людской… И вот я что подумал: а ведь не случайно на Руси так привлекательна у детей игра в разбойники, как ни в какой другой стране. Наверняка это от того, что на Руси особенно много было разбойников, и они очень почитались в народе. С молоком матери воспитывалась на Руси такая разбойничья удаль… Только вот, этот самый любимый народом разбойник Степан Разин бросил Волге-реке дорогой подарок от донского казака, кусок своего влюблённого сердца – персидскую княжну. И пошло-поехало: Разин, Ермак Тимофеевич, Болотников и другие, всех не перечесть… И закончилось тем, что уже не персидскую княжну бросили в волны Волги-реки, а родную мать - Россею матушку… Подарочек от донского казака.
- Что мне сказать вам на это Виктор Чаров, чтобы не огорчить, но чтобы понятно и образно было. Вижу, что любите вы свивать воедино образы и идеи. Да, скажу я вам, развелось-таки на Руси немало людей, которые готовы любоваться этим жестом Степана Разина, находя его прекрасным. Вообще русским людям свойственно любоваться трагической красотой. Да, рядом с этой поэзией и песенной красотой, живут грехи тяжкие. Такова наша странная русская натура, всё дурное и всё прекрасное в ней принимает необычайные формы, краски и звуки. Словно неведомо золотой середины русскому темпераменту ни в хорошем, ни в дурном. И всё-таки, прислушайтесь только, каким звёздным звоном звенит русский гений в веках. Не люблю национальной похвальбы, но не умолчу о том, как дрожащим звёздным звоном звенит в небесах широкий, но удивительно лёгкий русский гений Александра Сергеевича Пушкина. Помните у него в маленькой трагедии «Моцарт и Сальери» имеется такая строфа:
Когда бы все так чувствовали силу
Гармонии! Но нет: тогда б не мог
И мир существовать, никто б не стал
Заботиться о нуждах низкой жизни.
Заметьте себе, Пушкин не сказал: «…чувствовали силу мелодии», для Моцарта это было бы слишком приземлено. Но гений Пушкина выразил так, как иначе не мог сказать Моцарт: «…чувствовали силу гармонии!» Ибо, как поют звёзды в небесах, какие от них проистекают мелодии, сами эти песни звёзд – гармония!
Так что, все противоречия русской жизни находят примирение в художественном творчестве русского гения. Вот обратите внимание на двух наших юных попутчиков, они работают над собой каждую свободную минуту, чтобы скрасить негативный тон повседневности, который окружает их, чтобы торжествовала красота, добро, гармония…
Молодые люди, услыхав обращение в свой адрес, переглянулись между собой и, взглянув на Валаама, открыто, по-доброму улыбнулись ему, но, при этом, не взглянули на Чарова, занялись своими прежними делами… Воцарилось какое-то неловкое молчание, которое продолжалось довольно долго. Чаров вышел из купе и пока оставался в проходе, оставшиеся попутчики, как будто свободнее вздохнули, снялось общее напряжение. К удивлению Валаама, девушка, прервав своё чтение книги, обратилась к нему с вопросом.
- Простите меня, пожалуйста, - сказала она с явным волнением, - вы сейчас говорили о странниках на Руси. Говорят об особом пути России, что это означает? Вот и читала я об этом у Достоевского, Гоголя, Толстого, а толком понять не смогла. Писали об этом и поэты прошлого: Тютчев, Есенин, Блок, но так я и не поняла: что это за такой особый путь? И что это такое – Русская Идея?
- Видимо, вы студентка филологического факультета? – спросил в свою очередь Валаам.
- Да, на втором курсе МГУ…
- Как мне вас величать?
- Анастасия. Можно просто Настя…
- Замечательное русское имя. Знаете, Настя, это не так, что я смогу показать вам Русскую Идею и особый путь России, как городок в табакерке. Этими вопросами надо переболеть, как фронтовики говорили: «Чтобы понять войну, надо пороху понюхать». Особенно, если учесть, что вам больше по душе обстоятельные, глубинные знания. И всё же я попытаюсь выразить эту мысль, как любят выражаться художники – крупным мазком. Русская идея в особом её пути. Это учение о её Вечности, в стремлении её к запредельному. Но, одновременно, в стремлении её к покою, пусть не покажется это парадоксальным. Русская мысль веками бьётся над вопросами: Кто человек? Возможность выхода его за пределы притяжения земного, обретая вселенский характер существа иных миров. Отношение человека к источнику всякого бытия…
- Надо ли понимать так, что в эти идеи входит и понятие, об избранном народе?
- Нет, это не так. Любой народ является избранным для каких-то целей. Это их проблема - поиск этих целей, своих путей. Мы ищем свой путь, они пусть отыскивают свой. И в этом нет и не должно быть никакого антагонизма и паразитизма.
- Скажите, пожалуйста, отец Валаам, если только я могу так называть вас, можно ли в двух-трёх словах выразить эту Русскую Идею, этот особый Русский Путь, так, чтобы слова эти были ключевыми, над которыми трудилась мысль в стремлении к истинному смыслу.
- Думаю, что, да, есть такой ключ, по крайней мере, для моего интеллекта он срабатывает безотказно. Он помогает мне мгновенно выстраивать логическую цепочку мыслей о Русском Пути и Русской Идее.
- Скажите, пожалуйста, мне…
Настя почувствовала на минуту какое-то: то ли смущение, то ли какую-то мысленную преграду, которую ей непременно, сиюминутно надо было преодолеть, чтобы постичь не умом, а сердцем и всею юной душою эту Истину, с которую, возможно, сейчас предстоит ей встретиться лицом к лицу. Это было всего лишь мгновение, которое отделяло её от Истины, но Мгновение это, по-видимому, очень сильно растянулось, потому, как она успела отметить для себя, что юный художник, оторвал взгляд от своего рисунка, и с жадностью устремился к отцу Валааму. И монах Валаам, словно благословил юных многозначительным взглядом.
- Есть такой ключ, повторил Валаам, и я вручаю его вам, уверен, что в умные, надёжные руки. Вот этот ключ: «Ученье о вечности России, - Христос Воскресе!..»
И вдруг, произошло нечто совершенно неожиданное, как для юных - Насти и Саши, так и для самого отца Валаама. Дверь в купе открылась, вошёл Чаров, и, низко поклонившись Валааму, произнёс: «Воистину Воскресе!..»Добавлено (27.06.2012, 22:31)
---------------------------------------------
БОРЕНИЕ СВЕТА И ТЬМЫ
Маленькая поэма
1. ПЕСНЯ ПОКЛОННИЦЫ МРАКА НОЧИ.
В шкатулку все упрячу звёзды ночи,
Сокрою в ней красу напевов дней.
Рассветы утра сделаю короче -
Туманней зори станут и темней…
Лучи зари ловлю в тенёты-сети.
Певуньям птицам – ворожу запрет…
Все краски утра зорьки предрассветной -
Упрячу глубже в сумрачный ларец…
Сокрою свет Луны и звёзд без срока,-
Их черной краской гуще оболью,
И в ночь торжеств безумья и порока
Всё погружу в бездонную ладью…
Назло всему чудесному, святому -
Безумное деянье совершу:
Пегасу Россы я на водопое
Змеи гремучей яда замешу.
Пусть песня смолкнет русская навечно,
Пусть канет в Лето, раз и навсегда,
Так музу безобразно изувечу, -
Никто так не увечил, никогда…
Всё доброе столкну на дно морское,
Всё светлое упрячу в облака;
Не будет в жизни у меня покоя,
Коль уцелеет, хоть одна строка.
Пусть ночь царит над каждым днём и утром,
Над красотой, над песней и добром.
Пока весь белый свет не взбаламучу,
Ни жить мне в этой жизни нипочём…
Рассветы утра станут всё короче,
Туманней зори станут и темней…
В шкатулке мрачной спрячу звёзды ночи,
Сокроются в ней - все красоты дней.
2. УТРЕННЯЯ ПЕСНЯ СОЛОВЬЯ
Зажгись поярче, зорька золотая!
Гори, блистай, прекрасная заря!
Разлейся, радость, без конца, без края,
Пусть звёзды, как живые, говорят.
Украсится зарёю, небо краше,
Румяней станет солнце на заре!
Нет не от солнца лучших песен наших,
Любви нет не от солнца не Земле!..
Когда восхода солнца не встречаю,
Когда я песен зорьке не пою,
И с песнями любовь не повенчаю,
То лучше бы не жить мне, соловью!..
Так будь, заря, вовек благословенна,
Красотами души сияй, заря!
И песня соловьиная моя,
Пусть полнит жизнь любовью беспримерной!..
Разлейся, песня, без конца, без края,
Из золотого горла соловья!
Гори зарёй на небе, золотая
Душа осоловейная моя!..
3. ГИМН СОЛНЦУ
На Востоке светом ярым,
Туч скопленье рассекая,
Зорька утра занималась,
Всеми красками играя!
Воссияй же Розой ярче,
Лепесточки распуская,
Здравствуй, Солнце! Здравствуй утро!
Здравствуй, зорька золотая!..
Пук лучей, пробившись к жизни,
Светом Землю озаряли,
Зазвенев, как струны арфы,
И кудрями засверкали…
Наполняли душу пеньем,
То - forte, то, замирая, -
Музы - в сердце, кровь – по жилам,
К песнопенью пробуждая!..
Песнь сама самозабвенно,
Исступлённо проплывала,
Душу золотой иглою –
Сладко-сладко прожигала…
Хоры на душе запели,
В ней костры ярей зардели,
Отзывались дрожью в теле
Звуки пикколо свирели…
И душа свирелью стала;
Солнцу трепетно внимала…
Начинала песня литься,
И в лучах его искриться!..
И душистые жасмины
Распускали лепесточки,
И росинки зазвенели,
Как волшебные звоночки…
Жизнь моя – частичка Солнца;
На ладье его мелодий -
По сверкающим стремнинам –
Шла в объятия природе.
И лучи на волнах пляшут -
К изумлению очей…
Жизнь моя, бери богатство
Утра солнечных лучей!
Из сокровищницы света, -
Дар нетленный, дар чудесный!
Нанижу на нити бусы
Солнцу трепетные песни!
Пусть сребристым перезвоном
Напевают ключевым,
И сверкают, как алмазы
Все на нитях дождевых!..
Солнце, Солнце! Гимны наши
Принимай в своих чертогах!
Очищай огнём блаженства
Нам печали и тревоги!..
Пусть сердца сольются с гимном,
В общей песенной отваге!
Солнце, Солнце, ты нам даришь
Звёзд пленительные саги!..
Воссияй же Розой ярче,
Лепесточки распуская,
Здравствуй, Солнце! Здравствуй утро!
Здравствуй, зорька золотая!..
На Востоке светом ярым,
Туч скопленье рассекая,
Зорька утра занималась,
В сердце красками играя!
Сообщение отредактировал sigacheval - Среда, 20 Июн 2012, 10:19 |
| |
| |
| Nikolay | Дата: Четверг, 28 Июн 2012, 17:32 | Сообщение # 192 |
|
Долгожитель форума
Группа: Заблокированные
Сообщений: 8926
Статус: | Ого, Александр Александрович! Сколько сразу много! Тут читать и зачитываться не меньше часа надо. Прекрасно! А главное - солнечно:
Quote (sigacheval) Здравствуй, Солнце! Здравствуй утро! Здравствуй, зорька золотая!..
Если смотреть на жизнь светлыми глазами, то и Quote (sigacheval) Жизнь моя – частичка Солнца;
  
Редактор журнала "Азов литературный"
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Пятница, 29 Июн 2012, 20:20 | Сообщение # 193 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Николай Францевич, сердечное спасибо за посещение моей странички и рецензию.
Я думаю так: если, даже я в этом своём разумении неправ, то греха в этом нет:
Пронесутся за веком века,
Наши души Христом не забыты,
И вокруг золотого цветка
Вьются, искрами Солнца повиты!..
**********************************
СКАЗКИ - ЖИВАЯ ВОДА АРИЕВ
(Фольклорный, литературно-исторический исследовательский проект)
Полная версия - http://www.stihi.ru/2011/12/31/2936
СЛОВО О ПРОИСХОЖДЕНИИ СКАЗОК
Небесные светила не только в переносном, поэтическом смысле стали называться древними Ариями «очами небе», но реально виделись им таковыми. Так возникали мифы о тысячеглазом неусыпном ночном страже Аргусе и одноглазом божестве Солнце. Большоя часть мифических представлений индоевропейских народов восходит к отдалённому времени Ариев. Казаки Арии, выделяясь из общей массы родоначального племени расселялись по дальним землям и уносили с собой самые воззрения и верования. «...Суеверные сказания, содержащиеся в Стихе о Голубиной книге, составляют общее достояние всех индоевропейских народов, находят своё оправдание в истории языка и совершенно совпадают с древнейшими мифами индусов и показаниями «Эллады». Отсюда необходимость их сравнительного изучения, которое открывает нам мир досторический, даёт надёжное средство разгадать древнейшие нравы, обычаи и верования, и свидетельства её тем драгоценнее, что старина выражается и перед нами теми же самыми звуками, в каких некогда выражалась она первобытному народу» [1].
Сравнительный метод анализа первоначальной формы преданий, легенд и сказок казаков Ариев позволяет учёным иметь в своих выводах особую прочность, она является своего рода тем пробным алмазом, который служит необходимым и достаточным эталоном проверки. В большей части мифов и сказок лежит обожествление стихийных сил природы в основе которых лежит борьба мрака и света. Всё многообразие древнейших мифических представлений и сказок обязано своим происхождением олицетворению Звёздному небу, стихиям ветра, солнца, воды и других природных явлений: света, тьмы, звукам сфер, грому, молнии и т.п. Так, например, радуга своими яркими красками поражала поэтическую фантазию древних Ариев, формы которой напоминали им лук. И не случайно у индийцев возникало представление, что радуга является боевым луком Индры, из которого он поражает стрелами-молниями демонов тьмы – тучи. Эти же представления о радуге, как о боевом оружии огненном луке с молниеносными стрелами бога Перуна сохранилось и у древних славянских народов. Случайно ли это совпадение древних Ариев и славянских народов? Нет не случайно. Свежесть первоначальных впечатлений казаков-Ариев и славянских племён более позднего исторического периода наводили человека на мысль к олицетворениям и образованию мифов, сказаний и сказок. Суеверные представления, поэтическое творчество и сотворение сказок индоевропейских народов развивались именно их этих мифов. На это в своих научных изысканиях указывал собиратель русских сказок и легенд Александр Николаевич Афанасьев «Мифические сказания лежат в основе эпических богатырских песен-былин. Народные эпические герои, прежде чем явились на историческую арену, были олицетворениями стихийных сил природы; этим объясняются те громадные размеры и та сверхъестественная сила, которыми они наделяются в былинах. Христианство повлияло только на имена героев, но не на содержание былин. К мифологическим представлениям древних Ариев, восходят многие сказочные мотивы и сюжеты...» [1].
Именно в доисторическую эпоху древних казаков Ариев были выработаны основные типы сказочного эпоса, которые впоследствии были разнесены на места новых поселений народов. По мнению А.Н. Афанасьева, характерные полезные указания для разъяснения мифов, сказаний, сказок, былин могут дать духовные стихи, в которых христианские мотивы сливаются с языческими. Духовные стихи сложились под влиянием апокрифической литературы (апокрифы – произведения раннехристианской литературы, не признанные церковью). Но их значение для науки от этого не уменьшились, так как апокрифы являлись результатом устремления к «согласию» народного предания предков Ариев со сказаниями возникшими под влиянием христианства. А.Н. Афанасьев писал «Олицетворяя грозовые тучи быками, коровами, овцами и козами, первобытное племя Ариев усматривало на небе, в царстве бессмертных богов, черты своего собственного пастушеского быта: ясное солнце и могучий громовник, как боги, приводящие весну с её дождевыми облаками, представлялись пастырями мифических стад» (I; 690).
До сих пор в науке о фольклоре не установилось чёткого определения – что такое сказка. Имеется такое определение, что сказки - это вымысел. Но ведь, например, фантастика – это тоже вымысел, но это не сказка. Сказки имеет особый тип композиции в которой имеется устойчивый текст в отличие, например, от легенды или предания, в который тексты широко импровизируются. В сказке нет религиозной подоплёки, она не связана жёстко местом и временем. Если принять во внимание русскую пословицу «Сказка – складка, а песня – быль», можно отметить, что сказка умело сложена, а песня связана с действительностью. Поэтому существует особое искусство слагать сюжет сказки по типическим для сказок народным образцам, с богатством ярких, выразительных и точных формул для сказок.
По современным представлениям сказки условно разделены на три основные категории: бытовые сказки - [Приложения 1-5, 16], мифологические сказки – [Приложения 6-12, 17-18], сказки о животных – [Приложения 13-15]. Разумеется, эти деления на три условны. Так многие сказки Г.-Х. Андерсена и сказки братьев Гримм не подходят к рамкам данной классификации. Но самое главное, о чём здесь необходимо ещё сказать, это о сказках Звёздного неба. На этом следует остановиться более подробно.
Астрономические наблюдения играли в жизни древнего человека такую значительную роль, что многие описания небесных картин присутствуют во многих волшебных сказках. Однако записаны наши народные сказки были сравнительно недавно 150-200 лет назад, когда они прошли долгий путь от архаической сказки, от мифа. Архаических сказок осталось очень мало. Чем древнее изучаемая эпоха языка, тем богаче его материал и формы и теснее связь с окружающим миром, тем богаче язык метафорических выражений. Со временем утрачивалось настоящее значение метафорического языка, и старинные мифы стали пониматься буквальное, происходило низведение мифов на землю и прикрепление их к известной местности и историческим событиям. В сказке нет цельного астрономического сюжета, это может быть только в мифе. В сказке сохранились только элементы мифа. Рассказчики неосознанно могут включать в древнюю сказку устойчивую формулу, чтобы придать ей особенный колорит. «В некотором царстве, в некотором государстве был-жил царь Бел Белянин; у него была жена Настасья золотая коса...»
«Ищи меня за тридевять земель, в тридесятом царстве, в подсолнечном государстве...»
Когда мы читаем в конце сказки «Сказка ложь да в ней намёк, добрым молодцам урок». Сразу бросается в глаза: «Что это за урок в сказке. Почему народ, вымышляя сказочные, волшебные, фантастические лица, наделял их одинаковыми свойствами с незапамятных времён на всём огромном пространстве. Следует учесть, что славяне являются потомками древних гипербореев, которые переселялись с места на место. Их называли пеласгами (аистами), детьми Неба (волотами), мыслью рождёнными детьми Бога, пришедшие с далёкой звезды на Землю. Север – родина Древних гипербореев. Отсюда переселялись они с места на место, несли по всему миру знание о небе в виде сказок, обучали племена вспахивать землю, выращивать хлеб, обжигать горшки, использовать колёса, приручать диких животных. Они несли письменность (черты и резы), использовать древние каменные сооружения-абсерватории (мегалиты).
На острове Крит гипербореи-этруски оставили после себя письменные памятники на русском языке (знаменитый каменный Фестский диск): «Будем жить. Будет служение Богу. Будет всё в прошлом – забудем, кто есть мы. Где вы пребудете, чада будут, нивы будут, прекрасная жизнь – забудем, кто есть мы. Чада есть – узы есть – забудем, кто есть. Что считать, Господи! Рысиюния чарует очи. Никуда от неё не денешься. Не излечишься...»
Подделки сказок под «народные» невозможны. На них сразу ложится печать нелепицы и бессмыслицы, которые народ не станет беречь в своей памяти, как драгоценное наследие старины, но отбросит их, как вздорную, ненужную забаву легковесного ума.
Главные типы сказочного эпоса созданы в давнюю Арийскую эпоху и разошлись со временем по всему свету разделившимися племенами древних Ариев и отражают эти сказки небесное, звёздное - в земном проявлении. В сказке нет выдуманной пустой лжи, но это намёк людям на что-то очень важное в жизни людей. Предметом повествований сказок являлся не человек, не его подвиги, но представлены разнообразные явления всей природы, обоготворённой небом. Вот почему частыми зачинами русских народных сказок обобщено: «В некотором тридевятом царстве, в тридесятом государстве». Или вот ещё: «жили-были», то есть не только были, но и жили, и были...
Сказка рисует небесные картины. Усеянное бесчисленными звёздами небо, недоступное людям и таинственное давало неисчерпаемый материал для фантазии человека для постижения законов природы в простой, красивой, доходчивой форме и в тоже время забавной и увлекательной для детей. Такой сочетание простоты и мудрости, облечённое в сказочную, великолепную форму посильно только мудрости народной.
Все изменения, которые можно было заметить в загадочной небесной вышине, отзывалось в том, что окружало человека на земле. Небесное отражение земного совпадало самым непостижимым образом. Уменьшалась полуденная высота Солнца, и замирал лес и поле, укрывшись белым саваном снегов. Но весеннее, ликующее Солнце пробуждало всю природу к новой жизни...
Приметные группы звёзд подсказывали людям наступление сроков весеннего сева и время сборов урожая. Людям казалось, что на небе от-ржаются все события, которые уже произошли или произойдут на земле. Люди верили, что на небе можно увидеть судьбы целых народов и от-дельных людей, что небо и небожители управляют всем миром.
Древние Арии, наблюдая небо, слагали волшебные сказки, герои которых отправлялись на небо волшебными способами: забирались по необыкновенно высокому дереву, взлетали на неведомых сказочных птицах или уезжали на лошади в небесную страну, как Иванушка в сказке П.П. Ершова «Конёк-Горбунок».
«Тут Иван с землёй простился
И на небе очутился...»
Сказка «Конёк-Горбунок» - это прекрасная литературная обработка многих народных сибирских сказок, поэтому мы вправе её считать наравне с произведениями устного народного творчества.
В сказке о чудесной мельнице, проголодавшиеся дети в поисках плодов взбираются на вершину высокого дерева и попадают на небо. Там они видят чудо-мельницу Бабы Яги. Из мельницы нескончаемым потоком сыплется мука на мучную дорожку. Так и видится читателю эта сказочная меленка, это небесный «домик» в созвездии Цефея.
В некоторых сказках герои спускаются в подземелье, прыгают в колодец или опускаются на дно морское и оказываются в трёх царствах: серебряном, медном, золотом, или в чудесном, роскошном звёздном дворце. Все эти царства можно забрать с собой, скатав их в яйцо или завернув в платок, как делает Иван-ковш. Иными словами русское сказочное небо окружает Землю со всех сторон и делится на три части: Верхнее небо, Земля и Нижнее небо. Ночное небо это алмазный (хрустальный дворец), небо в ярких красках зари – медное царство, утренние и вечерние сумерки – серебряное царство, а золотое царство – это царство солнечного света. Связь этих сказочных царств с небом прекрасно изображено в известной картине В.М. Васнецова «Три царства». Но следует иметь в виду, что сказочные народные метафоры, имеет более широкой толкование: они могут изображать в сказке четыре времени года (народные метафоры универсальны) и относиться к этому следует спокойно. Называем же мы весну утром года, в поэзии этот приём допустим, а сказка – это удивительная народная поэзия звёздного неба. Народная поэзия даёт прекрасное изображение неба теремом или несколькими теремами на одном семейном подворье:
Как во синем поле, в небе,
Во серебряном бору, в звёздном небе
Стоят три терема златоверхих...
Во первом терему – светел месяц,
Во втором терему – часты звёздочки.
Светел месяц, то хозяин во дому,
Красно солнышко – то хозяюшка,
Часты звёздочки – малы деточки.
Любопытен в связи с этим зачин Великой песни – Голубиной книги: «Што на матушке – на святой Руси, на святой Руси – на подсветною. Восходила туча сильная, грозная, выпадала Книга Голубиная». Явление великой книги русскому народу, отражено в картине Николая Рериха, она так и называется «Голубиная книга», Вселенная представлена в ней, как большой небесный дом – поселение. Хозяином дома именуется Красное Солнышко, хозяйкой – светлая Луна, а их дети – частые звёздочки. Это же отмечено в величальных песнях-колядках. В народе так и полагают, что судьба каждого человека записана в «Звёздную Книгу» и сколько звёзд на небе, столько и людей на земле, звёзды в небе и звёзды в тереме... В величальных песнях-колядках хозяин именуется красным солнышком, хозяйка – светлой луной. Голубиная книга, то есть «глубинная», что означает одновременно и древняя и мудрая. Безусловно, первое место в ряду самых древних сакральных текстов занимает чудом уцелевшая духовное сокровище русского народа – Голубиная книга, в которой с необыкновенной силой воспето дохристианское Православие в древнем граде Русалиме.
Рисуют нам сказки небесные картины, надо уметь их видеть и понимать о чём идёт речь. Так, например, в сказке о Василисе прекрасной, которую злая мачеха послала за огнём к Бабе Яге. Встречаются Василисе Прекрасной всадники: белый – на дворе стало рассветать, другой всадник красный – стало восходить солнце, третий всадник чёрный – настала ночь... Сказка загадала загадку, и сама сказка словами Бабы Яги дала Василисе прекрасной ответ: «Белый всадник – это день ясный, красный – солнце красное, а Чёрный – ночь тёмная – все слуги мои верные!» Какую сказку не возьми, легко убедиться, что картины Вселенной, рисуются в сказке иносказательно. Солнце, Луна и звёзды, травы, звери и люди сплетаются в единый сказочный убор.
Единство символик русских народных сказок и их неуничтожимость в течение тысячелетий позволяет увидеть систему прочтения на канве сказки звёздные узоры картин астрономических явлений. Примечательно, что в древних летописях, описания астрономических явлений сопровождаются нередко сказочными, фольклорными чертами. Виновниками затмения Солнца часто представляются в летописях крылатыми волками «крылатые вовкулаки хотят Солнце зъисти».
Народными наблюдениями установлено, что близость месяца около новолуния к Солнцу предвещает солнечное затмение, и это нашло отражение в сказках – невеста Месяца прекрасная царевна Золотая Коса, непокрытая краса или ненаглядная красота сама превращается в златокудрого царевича или в венценосного владыку мира, могущественного царя. Археологические находки календарей на целый год или на часть года, особенно важны для земледелия и безоговорочно свидетельствуют о стройной системе астрономических наблюдений и представлений в дохристианской Руси. Особое значение у всех народов предавалось астрономическим наблюдениям за Солнцем, Луной, планетам и особо примечательным звёздам.
Перед восходом Солнца, когда на юго-восточной стороне небосклона можно наблюдать яркую Венеру. Она словно не желала уступать свету зарождающего дня, и этим привлекала внимание древних наблюдателей. В народе её ласково называли Зарница, Зарянка, Заря-заряница красная девица. Словно красавица, глядится она в зеркало вод и не может собой налюбоваться. Вот как в одной из поэтических сказок южных славян говориться о ней:
Девушка перечила Солнцу:
«Солнце красное, я тебя краше,
Краше также родного брата,
Брата твоего – светлого Месяца...»
..........................................................
Но лицо девичье потемнело,
Зарыдала красная девушка:
«Горе мне, моя матушка милая,
Что ты сделало, Солнце жаркое?
Вороти мне лицо моё белое,
Никогда тебе не буду противиться...»
Солнце жаркое ей не внемлет,
С неба светит оно всё сильнее...
Всем ясно: взошло Солнце, ярко осветило небо, и на его светлом фоне затерялся, померк блеск Венеры. Но как замечательно, как поэтично рассказала об этом сказка.
Венера в сказках соперничает с Солнцем и нередко представлена в двух лицах, когда соперничает сама с собой. Утренняя Венера утверждает, что краше вечерней звезды. Такое развитие сказочного сюжета, когда Венера, словно не понимает, что она в одном сюжете есть одно и тоже светило – это особенная черта сказки.
В известной сказке неверный супруг Солнца месяц стал ухаживать за румяной Денницей. Венера – более близкая к Солнцу планета, чем Земля, поэтому для земного наблюдателя Венера не удаляется на большое расстояние от Солнца, а как бы колеблется около него и когда Луна ока-зывается неподалёку от Венеры, она имеет вид серпа. Поэтому Денника никогда не встречается с полной Луной, а только с рассечённым ликом месяца. Сказка это тонко подметила, что, узнав о встречах луны и Венеры, красавица Солнце схватила меч и рассекла лик Месяца пополам. Однако Месяц продолжал встречаться с Денницей даже в таком половинчатом виде.
Особое место в славянском фольклоре занимают созвездия Плеяды, Стожары или Волосыны (буквально сыны Волоса, Велеса – бога изобилия). Велес пасёт свои стада не небе, он сын всемогущего Бога неба Сварога – Месяц Сварожич. Дети Велеса – семь звёзд. Для создания мифов и сказок это имело особый смысл, поэтому одно из названий Плеяд – Семь звёзд, в сказках они часто представляют семь братьев. Плеяды очень заметны на небе и удобны для использования их в календарных системах. Плеяды являются главной вехой русской народной астрономии и вместе с Солнцем и Луной помогают вести счёт времени.
Сербы представляют Солнце красивым юношей, восседающим на златотканом пурпуровом престоле в солнечном царстве, с ним всегда рядом две девы – Заря Утренняя и Заря Вечерняя и семь спутников, летающих по свету в образе «хвостатых звёзд». Тут же рядом и дядя свет-царя – старый месяц.
В русских сказках царь-Солнце владеет двенадцатью царствами, или двенадцатью волшебными конями, или запирает золотую кузницу (ме-льницу) на двенадцать замков – это указание на двенадцать созвездий зодиака, как двенадцать месяцев в году. Образы народной сказки отли-чаются красотой и выразительностью. В одной сказке Катигорошек от-правился к морю, где живёт чудесная красавица, прельстил её зелёными башмачками, изловил её и увёз к себе домой. Достал со дна моря заветный сундучок, полный жемчугов и кораллов, пригнал ей двенадцать морских кобылиц и жеребца и отправился за тридевять земель в тридесятое царство, туда, где ночует Солнце, чтобы узнать: отчего оно прежде всходило червонным, а теперь сделалось бледно? Он застал дома мать Солнца, которая, выслушала, зачем гость приехал, посадила его под золотое корыто и велела прислушиваться. Когда Солнце воротилось на ночь домой, мать его спросила, почему раньше восходил он червонным, а теперь восходит бледным? Солнце отвечало: «Есть в море прекрасная пани Анастасия; когда восхожу я утром, она брызнет на меня водою – я застыжусь и покраснею; в полдень, поднявшись на высоту, я посмотрю на весь божий мир – и мне станет весело; а вечером, когда я захожу, Анастасия снова брызнет на меня морскою волною – и я опять покраснею».
Вот образец сказки поэтизированных астрономических картин. После захода Солнца восходит полная Луна и на небе появляются звёзды, это Катигорошек достал со дна морского сундучок с жемчугами и кораллами. Наступает новолунье, сразу исчезает Луна – это Катигорошек прячется на Солнцевым подворье под золотым корытом. Здесь и встреча Месяца с красавицей Венерой и её таинственное исчезновение с небосклона – похищение красавицы. Здесь даже описание лунного календаря наших далёких предков – стройный бег двенадцати лунных месяцев и появление тринадцатого месяца, того строптивого жеребца. Дополнительный месяц лунного календаря (тридцать дней через каждые четыре года) позволила внести привычная сказочная формула «за тридевять земель, в тридесятое царство. Как легко и непринуждённо, с каким изяществом вплетает сказка астрономические премудрости в художественный сюжет!
Сегодня хорошо зная устройство Солнечной системы, мы не видим ничего необычного в условиях наблюдения Венеры. Когда она удаляется вправо от Солнца её можно видеть одновременно с утренней зарёй. Достигнув максимального удаления, Венера начинает двигаться в противоположную сторону (смещаясь влево), проходя мимо Солнца, она теряется в Солнечных лучах, становится невидимой и при движении далее влево её можно наблюдать на вечерней заре после захода Солнца и называют её Вечерняя звезда, Вечерница, Вечёрка. Но вечерняя Венера не всегда радовала людей. В зимнее время, когда крепчал мороз, путник в сердцах мог обозвать её Волчьей звездой или Волком, так как после появления Вечёрки, скоро того и гляди, совсем стемнеет. Превращение звезды Зарянки в Волчью звезду считали волшебством, - не знали, что это одна звезда. И появлялись сказки об Иване-царевиче, жар-птице и о сером волке. Тут, что ни строчка, то загадка. Вот как в сказке обыгрывается превращение Венеры то в утреннюю, то в вечернюю звезду. Перевернулся волк через голову и превратился в Елену Прекрасную. Повёл его Иван-царевич к царю Кусману. А царь Кусман устроил свадьбу, пировал весь день до вечера, а как надо было вести молодую жену в опочивальню, глядит – волчья морда вместо молодой жены! Царь со страху свалился с кровати, а волк удрал прочь!
Тоже и лягушка превращается в Василису прекрасную, Марья Моревна – в горлинку, Лебедь – и совсем уж становится звёздной красавицей. У неё «месяц под косой блестит, а во лбу – звезда горит». Вот какие удивительные сказки нашёптывала нашим предкам волшебница Венера, которые поэты и по сей день зовут утренней или вечерней звездой.
Не менее выразительны и поэтичны сказки, описывающие в художе-ственной форме быстро меняющую свой вид и положение среди звёзд Луну. Месяц уменьшается по мере его приближения к восходящему Солнцу до полного его исчезновения в период новолуния и затем происходит его возрождение в преображённом виде на вечернем небе растущим молодым месяцем. Старый и молодой месяц обращены своими рожками в разные стороны. А поскольку старый и молодой месяц видны по разную сторону от Солнца, то это нашло своё отражение и в русских сказках. Герой сказки переворачивается через голову, ныряет в котёл с горячим молоком или влезает в одно ушко, а вылезает из другого и всё изменяется в его судьбе, да и сам он чудесным образом преображается. Ивашка запечный становится красавцем, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Иногда сказка описывает смерть героя, которого погубили вероломные братья или кто-то хитростью отсекает ему голову и бросает в море, но коль скоро после новолуния должен обязательно появиться молодой месяц. То и в сказке непременно оживляют героя с помощью живой воды. Добро в сказке всегда побеждает. Иногда живую воду приносит волк и это намёк на возможную близость вечерней звезды (волка) и молодого месяца.
Полная Луна похожа на колобок, где-то даже подгорел, подрумянился бочок. Сказка «Колобок» это забавное изображение Луны. Это наиболее древняя, архаичная сказка. Каждый из встречающихся Колобку зверей откусывает от него по кусочку, но Колобок всё же вырывается и катится дальше. Наконец его рыжая лиса перехитрила и скушала.
Со временем забывалась мифологическая основа сказки, менялся её характер, она превращалась в простую детскую потешку.
Хозяйственная деятельность человека во многом зависела от сил природы. Это побуждало людей обоготворять, одушевлять природу искать её покровительства и помощи. Наблюдение за небесными светилами давали возможность людям ориентироваться в пути, создать календарные системы. Все древние праздники Праславян имели ярко выраженный календарный характер, и отражали беспокойство земледельцев об урожае, и благодарение за хорошие, благоприятные погодные условия. Далёкие предки славян за несколько тысячелетий до нашей эры вели хозяйство, основанное на осёдлом скотоводстве и земледелии с охотой и рыболовством в качестве дополнения. При такой системе хозяйства наиболее важным периодом деятельности человека является летнее время года. Год как бы делится на девять весенне-осенне-зимних месяцев и трёх летних месяцев, на которые приходится больше всего забот и возлагаются самые большие надежды:
Летел кулик из-за моря,
Принёс кулик девять замков.
- Кулик, кулик, замыкай зиму.
Отпирай весну, тёплое лето!..
По старинным народным поверьям, чтобы заручиться помощью Весны, необходимо помогать её приходу, «закликать» её, хорошо по-праздничному встретить. Закликали Солнце, чтобы вызвать его весеннее разгарание. Со дня весеннего равноденствия набирает силу Бог весеннего солнца Ярило. Все весенние полевые работы велись под знаком поклонения Ярилу. По окончанию сева, в Ярилин день, ему даже выбирали в невесты самую красивую во всей округе девушку. Ярилину невесту украшали цветами, сажали на коня (непременно на белого) и возили «по солнцу» вокруг обработанного поля. Всё это должно было задобрить Ярилу, побудить его принести всем хороший урожай.
Но всему своё время. Чтобы получить тяжёлый колос, нужно не только солнечное тепло, но и своевременные благодатные дожди. Праславянский календарь из ромашек содержит не только расписанный по дням график полевых работ, но и не менее тщательно составленное расписание всех магических действий над яровым полем.
Издавна замечено, что Солнце не только ежедневно обходит небо по часовой стрелке, но и делает одновременно годовой круг среди звёзд в обратном направлении. Наблюдение за звёздами показали, что вид звёздного неба за год меняется так. Будто царь-Солнце объезжает своё царство по кругу. В этом усматривалось его сходство со «свет-царями» (главных князей славянских племён). Они ежегодно «совершали полюдье» - объезжали свои владения для сбора податей. Астрономы называют линию солнечного перемещения среди звёзд эклиптикой. Однако следует понимать, что движение Солнца по Эклиптике – результат годового обращения Земли по околосолнечной орбите. При этом из-за наклона земной оси к плоскости орбиты половины эклиптики находится в Северном полушарии неба, а вторая половина – а Южном. Момент перехода Солнца из Южного полушария неба в Северное, соответствует началу весны в Северном полушарии, называют точкой весеннего равноденствия. На Руси весеннее равноденствие называли переломным. Очень важно было точно определить наступление солнцеворота, весеннее равноденствие имело магическое, священное значение. И не случайно древних славян называли солнцепоклонниками. Они почитали Хорса, Ярилу и Даждьбога, поэтом был распространён на Руси эпитет – «тресветлое солнце».
В древних храмах славян-солнцепоклонников в куполах были проделаны специальные отверстия для наблюдения точек восхождения Солнца. В точке купола, соответствующей солнцевороту вставлялись драгоценные камни с магическим начертаниями. Волхвы проводили астрономические наблюдения и сообщали точные календарные сроки ритуальных праздников. Они возвещали о наступлении переломов, солнцеворотов, солнцестояний. Осеннее равноденствие не отмечалось праздником в честь Солнца, так как Солнце с этого времени начинало угасать.
Сказка помогала людям определять наступление весеннего равноден-ствия – начало весны и начало нового года по древнерусскому календарю. Плеяды в славянской мифологии превосходят по значимости Венеру и уступают только Солнцу и Луне. Созвездие плеяд известно повсеместно; для него в русском языке имеются особые названия. Плеяды были надёжным ориентиром во времени года. Это были хорошо заметные звёздные часы, надо было только научиться ими пользоваться. Плеяды являются главной единицей русской народной астрономической системы.
В доисторическом искусстве изображения плеяд встречаются даже чаще, чем изображения Большой Медведицы. Что, несомненно, является фактическим неоспоримым доказательством избранности плеяд. При движении Солнца по эклиптике Плеяды весной скрываются в его лучах, на всё лето оказываются на дневной стороне неба и не наблюдаются. Вновь они появляются на ночном небе только после сбора урожая. Компактность Плеяд и их близость к эклиптике делают их очень удобным ориентиром. Видимый размер звёздных групп Плеяд примерно равен размеру дисков Солнца и Луны.
В эпоху, когда Солнце именно в этой точке пересекает весной небесный экватор, переходя из Южного в Северное полушарие неба, являлась исключительной в истории астрономических наблюдений. Точка весеннего равноденствия видна, так как её отмечают Плеяды, Влашичи, и, несомненно, это нашло отражение в сказочном фольклоре. Весеннее равноденствие наступает при встрече Солнца и Плеяд, Влашичей, семи звёзд.
Когда Сварог засеял небо звёздами, получилось очень хорошо. Когда Солнце приезжает к своим племянникам, наступает весна, и Влашичи начинают новый сев. Позднее эта сказка обросла наслоениями, бытовыми включениями и разглядеть в них древний мифологический сюжет становится трудно, но весьма интересно. Влашичи в сказках – земледельцы. С начало полевых работ и до их окончания они сходят на землю – на ночном небе их не отыщешь. Семь братьев, сыновья Велеса дружно работают на общем поле. Они являются главными героями сказки «Семь Симеонов – семь работничков» (семь основных Плеяд на звёздном небе).
Сообщение отредактировал sigacheval - Пятница, 29 Июн 2012, 20:24 |
| |
| |
| elegie111 | Дата: Вторник, 03 Июл 2012, 16:23 | Сообщение # 194 |
 Долгожитель форума
Группа: МСТС "Озарение"
Сообщений: 3408
Статус: | Quote (sigacheval) Слышишь ли, Русь родная,
К травам твоим припадаю,
Что здесь косой не кошены –
В этой деревне заброшенной.
Quote (sigacheval) Ах, Россия, родная Россия,
Наряжайся цветами полей…
Я тебя, золотая Россия,
Назову незабудкой моей!..
Quote (sigacheval) Куда ни посмотришь - родные просторы красивы,
Мне настежь распахнуты - милые сердцу края;
Стою пред тобою, весь, как на ладони, Россия, -
Судьба моя, совесть и нежная песня моя...
Quote (sigacheval) Ликуй, прекрасная заря!
Будь славна, Родина моя!
Пой гимны, купол неба синий,
Над Золотым Кольцом России!..
Quote (sigacheval) В рощице берёзовой – в стороне от бед,
Заискрился розовый, ранней зорьки свет;
Льются листья жёлтые с золотых ветвей.
Спой нам песню иволга - о Руси моей!
Спой нам песню из ветвей - о Руси моей!..
Спасибо, Александр, как хорошо у Вас на страничке, душою отдыхаешь. Давно не читала такого светлого - о России...
Татьяна Новак
Надоедать я не хочу. Но – буду.
Из осени в осень
Когда душа молчать не может
Через тысячи дней
Против течения
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Вторник, 03 Июл 2012, 21:29 | Сообщение # 195 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Таня, спасибо, что зашли погостить!
Вы знаете, как приятно бывает, когда гостю понравится что-то в доме. У меня такое мнение, что, если, хоть одна вещь кому-то понравится, значит, труды были ненапрасны. Того и придерживаюсь.
Ещё раз благодарю Вас! Пусть будет на Вашем пути больше светлого, радостного, жизнеутверждающего.
Непременно загляну к Вам на страничку. Давненько уже не бывал у Вас в гостях.
А.С.
************************************
РАМАЯНА РОССЫ
Музыкально-театральная поэма.
Полная версия - http://scipeople.ru/group/312/topic/5423/ , http://www.stihi.ru/2011/11/28/5907
ОТ АВТОРА
Моё знакомство с древнеиндийским эпосом «Рамаяна» было сложным, поскольку поэтического перевода этого шедевра древних Ариев на русский язык до сих пор нет. Существующие литературно-художественные переводы «Рамаяны» во многом потеряли свою первозданную красоту и аромат этого духовного поэтического цветка. Моё знакомство с русским поэтическим переводом Рамаяны состоялось во Вриндаване, что находится на севере Индии, недалеко от Гималаев. Это удивительное знакомство состоялось на берегу священной реке Ямуны, благодаря искренним, бескорыстным стараниям Ананги Даса, исключительно ради нашей многолетней дружбе. Я пользуюсь случаем, чтобы выразить ему мои самые искренние благодарения.
Древнеиндийский эпос «Рамаяна» оказал такое же влияние на мировую культуру, как и гомеровские «Илиада» и «Одиссея». На Западе «Рамаяну» хорошо знают, переводят и ставят на театральных подмостках. В Индии «Рамаяна» входит в школьные программы, как средство нравственного воспитания юношества.
«Рамаяна» славится своим изящным поэтическим слогом и является древнейшим из известных образцов эпической поэзии. В основе «Рамаяны» лежит возвышенная любовь мужчины и женщины. Это вечная волнующая тема не только в литературе, но и в человеческой жизни. Интересен тот факт, что поэма А.С. Пушкина «Руслан и Людмила» схожа основной сюжетной канвой с «Рамаяной». Было бы весьма интересно с научной точки зрения установить, каким путём эта тема стала известна поэту до такой степени, что он решился написать свою неувядаемую поэму «Руслан и Людмила»?
Автором поэмы «Рамаяна» является поэт Вальмике. Его называют первым поэтом на земле, поскольку описанная им поэма «Рамаяна» была самой первой поэмой. Вальмике был историческим лицом, живым свидетелем деяний Рамы и участником «Рамаяны» и описывал реальные исторические события.
Предлагаемая вниманию читателей «Рамаяне Росс» вызвана к жизни исторической параллелью нашей действительности, с историей давно минувших дней, преданий старины глубокой, — времён «Рамаяны» автора Вальмике. Героиня Атиса, представленная в «Рамаяне Росс», является аллегорией похищенной России (по аналогии с похищенной Ситой демоном Раваном).
Перед героем этой поэмы Сва-Рагом высокая цель – объединение и подъем своего народа.
Духовным светильником Сва-Рага является образ древнерусского Бога Сварога. В герое объединены: божественная субстанция (aguna, санскр.) и его человеческое воплощение (saguna, санскр.). Иными словами, Сва-Раг является воплощение божественного и человеческого начала. Он действует так, как должен действовать человек, поставленный в соответствующее условие.
По учению героя Сва-Рага, божество познаётся и постигается не столько знанием, сколько всепоглощающей любовью, при которой человек забывает весь мир и самого себя.
ДЕЙСТВУЮЩИЕ ЛИЦА:
Сва-Раг – сын звезды вечерней (Звезды Любви)
Атисия – возлюбленная Сва-Рага
Иван Большой – рыбак
Алёна – (Дева-Царь-Рыба) – жена Ивана Большого
Намшкал – названный брат Сва-Рага
РАгрива – летающий крылатый конь
Навар – десятиликий демон с острова Акнал
Мудрый, Мудрейший, Наимудрейший — три мудреца демона Навара
Птица Сирин
Попугай Рамар
Шьям – юный пастух с волшебной флейтой.
Весна
В сценах: Деревенский народ Россов, жители лесного племени Нязебо, обитатели мрачных пещер острова Акнал, стражники.
ПЕСНЬ ПЕРВАЯ. Дитя звезды вечерней.
Между лесом и горою,
Между небом и землёю -
У Калинки у реки
Жили мирно рыбаки.
И в одной семье рыбачьей,
Слёзы радости не прячут:
Сын растёт — Иван Большой
С чистой праведной душой.
Как рыбак Иван был странным:
На рыбалке постоянно
Рыб ловил и отпускал, -
Рыбу-Царь поймать желал…
И шутил над ним народ:
«Рыба-Царь, Иван, плывёт!..»
И случилось диво-чудо:
Рыбу-Царь, почти в три пуда
Изловил Иван Большой;
Как принёс её домой,
Так и ахнул: «Боже мой!..
Боже мой! Ах, боже мой, -
Рыба – с золотой косой!..
Вместо чешуи на ней,
Блещут искорки огней!
Рыба-дева – вот дела:
Плавничками обняла
И сказала: «Друг ты мой,
Станем мужем и женой!..»
Что тут думать? Что гадать?
Надо свадебку сыграть:
Говорили, стар и мал:
«Рыбу-Царь Иван поймал!..»
Веселись, честной народ!
Свадьба весело идёт!
Вышла свадьба из села, -
Свадьбе улица мала!..
Что ж Алёна хороша, -
Просто – солнышко-душа!
В сердце – с солнечным приветом,
Вся светилась звёздным светом!..
Птицы в небе щебетали,
Звонко пели свои песни:
«Будут радость и печали,
Будьте рядом, будьте вместе!..»
Солнце ласково глядело,
Сквозь тенистые аллеи,
И влюблённым нежно пело,
И играло на свирели…
Месяц лотосом цветочным
Мрак развеивал сияньем, -
И влюблённых в час полночный,
На любовь благословляя.
Быть женой в рыбачьем доме,
Стало ей предназначеньем,
Став женой его достойной,
Огоньком его вечерним.
Быть так любо было ей
Светлым солнцем для людей…
Он слагал для милой саги,
Он играл ей на свирели;
От напевов его славных,
Даже птицы хором пели:
«Ты грустишь, моя родная,
Мой лесной цветочек дикий,
Утром ветерку внимая,
Ты взгляни на солнца лико.
Так твоё дыханье сладко,
Как цветов благоуханье,
На тебя взгляну украдкой –
Ты очей очарованье!
Так отраден взгляд твой милый,
Как роса для нежных лилий,
Что на лепесточках лилий
В час вечерний на долине!..
Как цветы стремятся к солнцу,
Так стремлюсь я к сердцу милой;
Я стремлюсь к тебе всем сердцем,
Как к голубке сизокрылой!
И моё трепещет сердце,
И поёт тебе в восторге,
И дрожит оно и блещет,
Как на солнце блещут волны!
Пусть улыбкою сияют
Небеса, леса и воды,
И любовью озаряют
Это волшебство природы.
Так проснись скорей, родная,
Сердце так и замирает;
Без тебя не улыбаться
Мне, не петь и не смеяться!..»
Вечер тихий и прекрасный
Краской залил белый свет:
Небеса горят багрянцем, -
Краше зорь картины нет…
Искорка звезды вечерней
В небесах трепещет, тает…
От звезды идёт свеченье
И растёт, к земле слетая…
— Разве мыслимо подумать, –
Рыбаки пошли гуторить, -
Что звезда лучом вечерним –
Сына молодым подарит?..
Так оно, не так ли было:
Все заговорили разом, -
«Блеском со звездой поспорить,
Мог ребёнок ясноглазый…
Пусть на вид он неприглядный,
Но душою он прекрасен –
Сын Звезды Любви отрадной –
Трепетной, далёкой, ясной,
Звёзды строились в парад -
К чести имени — Сва-Раг…
И когда, окрепнув силой,
И окреп сполна душою,
Всё в нём так преобразилось,
Как сады цветут весною…
Если спросите: «Откуда
Эта сказка, это чудо?..»
Лишь одно могу заметить:
— Только небеса ответят…
Что за сказка и откуда
На земле явилось чудо?
Но об этом, обо всём,
Вам поведаем потом…
Небеса горят багрянцем, -
Краше зорь картины нет…
Вечер тихий и прекрасный
Краской залил белый свет…
Вырос он на диво всем –
Был красив, силён и смел!..
ПЕСНЬ ВТОРАЯ. Прогулка под парусом мечты.
На сук могучего дуба прилетают и удобно садятся две птицы: одна вслед за другой. Первой прилетела птица Сирин, вслед за ней попугай Рамар. Попугай просит птицу Сирин рассказать историю о путешествии на парусной ладье за море Сва-Рага со своим братом Намшкалом и со своей возлюбленной Атисией. Птица Сирин обещает рассказать попугаю эту удивительную историю с тем условием, что попугай будет пересказывать эту историю без отсебятины.
ПОПУГАЙ РАМАР (обращается к птице Сирину)
Поведай мне историю, друг Сирин,
О путешествии Сва-Рага и Атисы;
Уверен, что подобной — в целом мире,
Истории влюблённых не услышишь…
СИРИН
Друг попугай, ты долгожитель мудрый;
Поведаю тебе я повесть эту,
Но обещай, что, разнося по свету,
Ты эту весть, смотри не перепутай…
Сказанье в кратких расскажу словах,
Уму дать радость, скорбь прогнать и страх…
Сдержу волненье, чтоб потом опять,
Прекрасное сказанье продолжать…
Я от Сва-Рага слышал повесть эту,
А ты её поведай всему свету…
Исполню песни на народном языке,
Чтоб в сердце пробудились песни те.
Кто песни все запишет и прочтёт,
Тот непременно радость обретёт.
Кто в сердце песни сохранит своём,
Тот будет счастлив навсегда потом…
Блажен, кто саги эти все прочтёт,
Поэт Сва-Раг пустяк не создаёт.
Богатством песни хороши лишь те,
Что блага дарят на Руси везде.
Расскажут они сердцу ту причину,
Божественность, питающих личину.
То путешествие влюблённые свершили,
Затем, чтоб люди в мире счастья жили.
Покинув царство, не его вина, -
Его заслуга явственно видна.
Не просто злого Навара убил,
Он истинное благо совершил.
Послушай же: как он и для чего,
Воссел на троне сердца своего.
Перескажи всем людям без прикрас,
Тот беспримерный Сва-Рага рассказ…
ПЕСНЬ ТРЕТЬЯ. Напевы птицы Сирина попугаю Рамару:
Действие происходит в ладье, плывущей в зарослях чудных, густо растущих белых лилий и золотых кувшинок. В ладье плывут трое: Сва-Раг, Атисия, Намшкал. Сва-Раг сидит у руля, правит ладьёй, Намшкал владеет мастерски парусом, Атисия сорвала несколько лилий и кувшинок, любуется ими, поёт и разговаривает время от времени с Сва-Рагом, обмениваясь с ним взглядами, полными огня. Слова влюблённых Сва-Рага и Атисии полны изысканных значений, подобны пыльце и соку роскошных цветов с чудесным ароматом. Слова их служат прекрасным скоплением добрых дел в сердце, подобно мёду в ульях, собранному роями жужжащих пчёл. Взгляды их наполнены созерцанием, исполненных знания и блаженства любви, подобно тому, как обладают истинным знанием белые лебеди, умеющие пить молоко, отделяющее его от воды.
АТИСИЯ (плетёт венок из цветов, негромко поёт)
Праздник осени на лодке,
Встретила, приплыв издалека,
Этих лилий нет красивей,
Как роскошные шелка…
Как роскошные шелка…
Ветер, песни навевая,
Прилетел с порывом вдруг…
Нам привет с родного края,
Он принёс, как верный друг!
Он принёс, как верный друг!
Обхвати рукой за шею,
Крепче обними меня –
Вырываться не посмею,
Это праздник для меня…
Это праздник для меня…
Праздник наш в лазури неба,
И в кувшинках этих пруд…
И в прохладной этой неге,
В поле, где цветы цветут…
В поле, где цветы цветут…
Праздник, где на поле зреет
Море золотистых хлебов,
Где мой друг, что нет милее
В целом свете, сердца Бог!..
В целом свете, сердца Бог!..
Счастья чуть не потеряла,
В сетях неотложных дел…
Ты мне радость и отрада,
Ты мой светлый, ясный день.
Ты мой светлый, ясный день.
В голосе твоём мой праздник,
Флейтой нежною звучит.
Есть ли в мире выше радость,
Как твой ясный взор, лучист?!
СВА-РАГ (поёт)
Пой, моя странница юная —
Дальних моих путей!
Песня моя несказанная,
Солнце души моей!
Звёзды ли – очи светлые,
Душу волнуют сверканьем?!
Песни ль твои приветные -
Дарят очарованье?!
О, эта встреча внезапная,
Дар наших звёздных ночей!
Песня любви необъятная
Правит душою моей!
Рук твоих прикосновение,
Сердцу хмельное смятение,
Узами песни твоей
Связан я тайной вестей.
Песня моя несказанная,
Солнце души моей!
Пой, моя странница юная -
Дальних моих путей!..
ПЕСНЬ ЧЕТВЁРТАЯ. Сказы попугая Рамара (речитатив).
О Сирин, я в твоём сказанье воочию увидел лиц сиянье — Сва-Рага и Атисии влюблённых, их пеньем несказанно очарован… Они подобны, Солнцу и Луне, красою ослепляют очи мне; Какое сердце не придёт в смущенье, увидев их и слыша это пенье?! Их взор изящный — восхищает мир красой, их волосы в кудрях, — живой пчелиный рой, и сами, как цветы с гирляндами цветов и в ожерельях из алмазов-жемчугов. Браслеты блеском дивным пламенеют, улыбки, как заря на небе рдеют… И молния б в их блеске не виднелась, и радуга красы б своей стыдилась… Там, где влюблённые, — пречистою водою наполнят океан они собою; бесстрастия и знаний заполняют берега; Их песня вас задержит, как пчёлку рот цветка…
Что ж было дальше? — Сирин, не томи, — как с чувствами-то справились они?..
СИРИН
Так слушай дальше со вниманием двойным,
Как без огня, вдруг не возникнет где-то дым,
Так жизнь на свете не возможна без любви,
Любовь, как душу в сердце бережно храни.
Без любимого на свете жарче солнца жжёт печаль,
Кто любимого лишился, даже умереть не жаль…
Без любимого на свете, всё – тоска и всё нам – боль,
Наслажденья, хуже боли, украшенья, как ярмо…
Тело без души никчемно, без воды — мертва река,
Всё не мило, всё не в радость, коль невеста далека…
Но расскажем по порядку, всё, как было, всё, как есть,
Ах, забыть бы и не вспомнить, эту новость, эту весть…
Плачь, послышался ребёнка, где шептались камыши,
Засмеялись девы громко, но не видно — ни души…
Что за диво, право слово, в деревенской здесь глуши:
Плачь и смех, так слышно громко, но не видно, ни души…
— Плача слышать не могу я, — так сказал друзьям Сва-Раг, -
Мне ребёнка успокоить, было б выше всех наград;
И, на звуки, устремившись, быстро бережком идёт,
Видит: семь девиц склонились, где ребёночек плывёт…
В люльке маленький младенец, то ли плачет, то ль поёт,
И девица в реку входит, намочила весь подол,
А другие-то девицы все смеются, им смешно,
Но по совести признаться, что смеяться так грешно…
И случилось в это ж время близко к парусной ладье
Чудесный конь золотогривый, подошёл попить к воде.
И на солнце, вся сияя, блещет грива золотая,
Конь красив по всем статьям, красотою призывая…
Дивное седло сияет — блеском чудным осеняя,
Кто увидит, сердце тает, радостью переполняясь!
В жемчугах оно, в рубинах, блещет множеством камней,
А уздечка, без сомненья, — знать, заря гнездится в ней!..
Не всегда желанья наши, нам дано осуществить,
И коня, всех в мире краше, как ручного приманить?
Шаг за шагом приближался к чудному коню Намшкал,
Конь манил, манил, играя, дальше в лес, и ускакал…
И к пустой ладье вернулись братья, ох, ни встать, ни лечь, -
Ой, какой позор, - Атису не сумели уберечь…
— Чтоб ни лечь нам, и не встать нам, — С грустью повторил Намшкал, -
Так бездарно я Атису, глупый, глупый — проморгал…
— Где искать? Куда податься? От Атисы — нет следа…
Вот несчастье, так несчастье! Вот беда, так уж беда!..
Сколько звали, сколь искали, но, поди ж, - зови, ищи, -
Нет Атисы! Нет Атисы! Нет, как нет — её души!..
ПОПУГАЙ РАМАР (речитатив)
Друзья, добро другому делать – сего закона выше нет! Терпеть страданья наших ближних - не знает большей злости свет! Средь леса тяжких заблуждений, нам женщина — всегда весна. Любимая нам дарит радость, без радости мужчина слаб.
Над лебедем смеются цапли, и жабы квакают в пруду. Над чистою беседой люди — насмешки злобные прядут. Поэта сердце, словно море безбрежное — одной любви; не счесть жемчужин, своим блеском — с алмазом равные они.
Пусть песни, что в сердцах родятся, своей пленяют красотой, как Солнца утренней порою, нас луч пленяет золотой!..
Вам не наскучат наши песни; эй, музыкант струн не жалей… Пусть будут песни будут всё чудесней, в станице белых лебедей…
ПЕСНЬ ПЯТАЯ. Атиса в плену у демона Навара
В садах десятиликого демона Навара росли дивные цветущие плодовые деревья. Царские дворцы и пышные сады были обнесены высокими каменными стенами крепости. Обитатели мрачных пещер острова Акнал с нескрываемой завистью смотрели на сверкающие дворцы демона Навара, которые значительно возвышались над крепостными стенами. Чудные деревья разных видов росли в саду демона Навара; они всегда были цветущими и с дивными плодами. Стены дворцов были изукрашены россыпями блистающих драгоценных камней и были защищены неприступными крепостными стенами, которые омывались двумя реками. Демон ещё не являл себя Атисе, чтобы не напугать её насмерть своим ужасным десятиликим обличием.
Под окошком Атисы появляется Шьям, играет на своей волшебной флейте, которая поёт, выговаривая слова, понятные лишь только тем, к кому они обращены.
ШЬЯМ (Флейта удивительным образом поёт-играет, выговаривая слова сладкозвучные, как мёд.)
Атиса по саду гуляла –
По чудному саду Навара,
Где плещут фонтаны в аллее, -
Весь день там Атиса гуляла...
В пруду – лебединая свадьба,
Средь лотосов белых и лилий,
Там, в зарослях, нежно цветущих –
Пастух притаился влюблённый...
Однажды Атиса, приметив
Флейтиста средь зарослей этих,
И строго Атиса спросила:
Откуда ты родом и кто ты?..
И ей пастушок отвечает:
— Кто любит, забыл всё на свете,
И только лишь флейта ответит,
Как я без любви погибаю...
Свидетели – лебеди эти,
Цветы, яркопёрые птицы, -
Не будет мне жизни на свете
Без ласковых песен Атисы…
АТИСА (Обращается к юному флейтисту через раскрытое окошко, высокого дворца.)
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Сумеешь узреть от земли ты мой лик настоящий?!
Ведь ты ненаветчик и не песнопевец лукавый,
Ах, я здесь страдаю в своих униженьях бесславно…
Ты, верно, сумеешь увидеть души моей путь величавый,
Я знаю, заметишь ты взгляд мой свободно летящий;
Черты у нас общие есть, что навек породнить нас должны, -
Ответь мне, как другу, о друг голубой вышины!..
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Минувшей той встречи припомнил ли миг настоящий?!
Когда я младенцем в миру появилась сначала,
Когда меня Солнце моё на коленях в ту пору качало…
Цветущая радуга в небе навстречу струилась, бывало,
Нам запах дарила, ты помнишь, тот запах манящий?!
И мы, веселясь, по беспечного чувства ручью,
Пускали простую, счастливую песню свою…
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Забудешь ли ты, что стою пред тобою молящей?!
Чиста я душою, не ведаю славы и мыслей неправых,
И ночи и дни проводить не желаю в беспечных забавах;
Я дочерью Неба была, возлюбленных звёзд златоглавых,
И здесь ли ленивицей быть суждено мне пропащей?!
Ведь песни, звучащие в жилах весенней земли,
Уносят покой, чтобы годы здесь зря не прошли…
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Всего я лишилась, мой голос в разлуке скорбящий:
И реки тоскуют, бегущие вдаль торопливо,
И тучи тоскуют, порою осенней дождливой…
Ждёт встречи со мною Сва-Раг, мой дружок терпеливый.
Ах, с каждой минутой, грущу и грущу я всё чаще…
Неужто, когда-то, при мысли, что прежнего нет,
Поток слёз не хлынет ушедшему милому вслед…
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Неужто, меня не спасёт голос флейты твоей говорящей?!
Ведь дни ликованья обходят меня стороною,
Полна ещё слишком весёлою силой земною,
Пропой же последнюю песню надежды сегодня со мною,
О друг мой прекрасный, о друг, пастушок мой молчащий!..
Взгляни на меня, ощути, что душа в нас одна,
Пред вечной разлукой, которая предрешена…
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Неужто, не узнана буду тобой, к переправе спешащей?!
Для берега нового я снарядилась задолго заранее,
Куда перевозят паромами воспоминаний;
Ах, не расплескать бы нектара последних желаний, -
Нектар несравненный – напев веселящий…
Ничем я не стану, но лишь песнопеньям я друг,
Пусть вечная ночь свой покой простирает вокруг…
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Играй-пой на флейте для сердца напев твой горящий, -
В безвестность уйти без личины имею я право,
Пускай разобьёт свой венец ослепительный слава;
Я сбросить хочу груз моей повседневности ржавой, -
Я сбросить хочу, этот панцирь неволи теснящий,
Веди, о флейтист, вдаль, по пыли незримой дороги, маня,
Так, чтоб помогла эта флейта во встрече с любимым меня.
Послушай, послушай, о юный флейтист этой чащи!
Когда я уйду, мир не станет ни горше, ни слаще, -
Для мира осыплюсь цветком в предвечернюю пору,
Погасну звездою, что днём не является взору,
Умчусь ветерком, подчиняясь судьбы приговору,
Из этого сада, из рощицы этой шумящей,
В мерцающем золоте сумерек звёздных солью,
Чистейшую, светлую, яркую душу мою.
ШЬЯМ (Подходит ближе к окну играет-поёт на своей волшебной флейте.)
Я с тобой в разладе в даре жарком, -
В том запястье – был тебе подарком…
У него названья нет, нет меры –
Жемчуга сокровищниц Куберы…
Дар Сва-Рага тот неоценимый -
Ты в безделку просто превратила…
Дар достойно принимать – уменье,
Ты понять, способна смысл даренья?
Ведаешь ли, как тот тар жемчужный, -
Я пронёс сюда с трудом натужным?!
Жемчуг тот из сердца был, быть может, -
Из души Сва-Рага был отторжен…
Ни к чему дарителю отдарок,
Коль любимой не любим подарок…
Спелый плод, упав, не возвратится,
Но душа паденьем тяготится…
Жемчуг сердца вам ли не добыча,
Для чего отвергли Вы обычай?!
Ветру, отдавая песню, птица,
Разве отдаёт её с оглядкой?!
Для чего отвергли Вы, Атисия,
Тот подарок, что я нёс с оглядкой?
Хорошо ль свирель моя играет?
Лишь влюблённый песню понимает…
От Сва-Рага Вам принёс запястье,
В нём своё тебе он дарит счастье…
Через это тайное даренье,
С ним иметь ты будешь сообщенье:
Обо всём тебе оно расскажет,
И к свободе путь тебе укажет…
Мне не отвечай теперь ни слова,
Скоро, скоро встретимся мы снова…
Лишь когда ты знаньем овладеешь, -
Молча говорить со мной сумеешь;
Я спешу к Сва-Рагу с доброй вестью,
Что жива, верна ему невеста…
ПОПУГАЙ РАМАР
Пой, свирель, мотивом чудным песни,
Ты играй, свирельщик, неустанно;
Дальше будет песня интересней,
О желанной встрече долгожданной…
Пусть поёт-играет нам опять,
Мы тем песням станем подпевать…
ПЕСНЬ ШЕСТАЯ. Долгожданная весна.
Во всём и всюду царят приметы весна: первых цветов свежесть и благоухание, роёв пчёл-работниц жужжанье, птиц весёлое щебетанье…
У высокого окошка сидит Атиса, полна грусти, вся в ожидании вестей от Сва-Рага.
Мимо окошка Атисы проходит стража демона Навара. Атиса скрывается от их взоров за занавеской окна.
ПЕРВЫЙ СТРАЖНИК (Обращается ко второму стражнику.)
Вот и весна, царит в саду цветенье,
И певчих птиц немолкнувшее пенье,
Но сердцем чую – в мире не без Бога,
Не потому ль нам грешникам тревожно?
ВТОРОЙ СТРАЖНИК
Молчи, молчи… Здесь даже стены слышат,
Пусть обезьян проблемы лишь колышут…
У нас надёжно, демон наш, — что надо,
Неодолима крепости преграда.
Хозяин наш сломает дух Атисы,
А нам – не видеть это и не слышать…
Нам платят, — будет шито-крыто,
Оружие – нам лучшая молитва…
ПЕРВЫЙ СТРАЖНИК
Навар, наш демон, под окно приходит,
С Атисой речи, не шутя, заводит:
И всячески её он убеждает,
И унижаясь, долго умоляет;
Посылами и лестью сатаны,
Выискивая слабой стороны*…
* Все известные средства в Арийской науке о политике: посулы (dama, — санскр.), лесть (saama), запугивание (bhaya), поиск слабой стороны противника (bheda), внесение сомнений, — примечание автора.
ВТОРОЙ СТРАЖНИК
Она сквозь занавеску отвечала,
Лица ему в окно не показала;
И говорила так ему на это,
Как подобает истому поэту:
«Послушай, демон десятиголовый,
Я знаю погубить меня готовый,
Но разве может свет от светляка,
Заставить распуститься, хоть слегка
Прекрасный лотос?.. Склонен ты ко злу,
Но знай, получишь за меня стрелу…
Обманом подлым, затащил сюда,
Где совести нет, чести и стыда…
И до того ты гадок, подл и низок,
Но знай, — конец твой, демон, очень близок!..»
ПЕРВЫЙ СТРАЖНИК
И он поклялся, что решил теперь,
Ей голову отсечь…
ВТОРОЙ СТРАЖНИК
И отсечёт, поверь…
Рискует головою ведь она,
Как будто ждёт в помощники слона…
Мы только ведь уверены с тобой,
И муравью нет хода под стеной,
А стены, столь толсты и высоки,
А есть ли где такие вот клинки?!
(Вытаскивает из ножен клинок, любуется им…)
ПЕРВЫЙ СТРАЖНИК
Да, остаётся ей одно пока,
Послушать только флейту пастушка…
(Стражники, оглядев всё вокруг, удаляются).
АТИСА (Открывает занавеску окна.)
Уж, если нет друга, здесь рядом со мной,
Мне б встретиться только, хотя бы с весной…
Появляется Весна.
ВЕСНА (поёт)
Зовём мы Атису, чтоб с нами играть,
Волшебные можем слова мы шептать.
И пусть, даже будешь во тьме ты стоять,
Светильник весны тебе будет сиять!
Мы новые песни с собою несём,
В лесах и в полях мы привольно живём;
Зима, не упрячешь весны красоту,
Под старым тряпьём, не упрячешь фату…
Появляется свирельщик Шьям.
СВИРЕЛЬЩИК ШЬЯМ (Играет на флейте. Флейта – поёт, выговаривая слова, понятные лишь Атисе).
О, сердце слышит, — весна близка,
Так долго, долго я ждал пока,
В ладонях сложенных цветка, -
Раскроется моя лиана…
И вот пришёл я посмотреть,
Как, соком наливаясь, ветвь,
Шептала Солнышку: ответь,
Ответь, своей лиане…
Пусть дней и ночей бесконечный поток,
Омоет Светило в положенный срок,
Польётся потоком божественный сок -
В ветвях, зеленеющей жилы…
И, странствуя, ветер до всех и всего
Доносит весны торжество-волшебство,
Как друга лиана приемлет его,
Сдержать больше трепет не в силах…
В божественном ритме, вблизи и вдали,
Впитав благовоний нектарных земли,
Зелёная флейта звенит нам: «Внемли, -
О звоны, сладчайшие звоны!..
И вот зацвела она с первым лучом,
Цветку каждый цвет был волшебным письмом,
Восторги весны принимаю я в дом,
И нет многоцветью препонов!..
О вечная нежность, где царствуешь ты?
В побегах ветвистых твои все черты,
В благоуханных лианах цветы
Сокрыты заветною тайной…
Не звали меня, я сама прибрела,
У дома ликую, светла, весела,
В глаза загляну к вам: звала – не звала, -
Пришла я весною медвяной.
АТИСА (поёт)
Скажи, скажи, о флейта золотая,
Живой ли мой любимый? Он здоров?
Хоть изредка меня он вспоминает?
О жребий мой, как ты ко мне суров…
СВИРЕЛЬЩИК ШЬЯМ
Покойна будь, он жив, здоров, твой милый,
И собирает боевую рать;
Тебя отсюда извлечёт он силой,
С тебя довольно плакать и страдать…
Ещё, Атиса, для тебя просил он,
Колечко золотое передать…
(Словно нечаянно, осторожно роняет колечко.)
АТИСА (с невыразимой радостью)
Ах, это всё напоминает сон, -
Его колечко, так легко узнать…
Грозит мне смертью демон злой Навар,
Десятиликий страшен, как кошмар:
Мужские пять голов и женских – тоже пять,
На них без слёз не остановишь взгляд.
Пять женских чувств в нём, столько же мужских,
И каждая – ужаснее других…
Ничем Навару чувства не унять,
Их буйства ни насытить, ни понять,
Душа его, как в адовом огне,
Желает навязать все чувства мне…
Ах, Боже, Боже, где мне силы взять,
Чтоб против адской силы той стоять?!
Одной надеждой теплюсь только я,
Что мой любимый выручит меня!
Но сколько мне освобожденья ждать?
Как долго мне терпеть здесь и страдать?!
Скажи своей свирелью золотой,
Скажи, скажи, играй скорей и пой!..
СВИРЕЛЬЩИК ШЬЯМ (Играет-поёт-говорит, музыкальный речитатив.)
Сказал Сва-Раг: «Атиса, я с тобой,
В разлуке тягостной, охваченный тоской;
И почки древа моего, все, как огонь,
Сама почувствуешь, лучом лишь Солнца тронь…
Всё, что было милым раньше, мне приносит муки,
Даже ветерка дыханье, как шипенье змей в разлуке…
Только Шьяму, только другу я сумел то передать,
Чтоб тебе сказать об этом, всё свирельщик должен знать!
Любви взаимной наша тайна сокровенна навсегда,
Чистая душа лишь знает, где счастливая звезда…
Душа всегда и неизменно, милая, с тобой всегда;
И радоваться будем вместе и вместе будем мы страдать…
Храни, Атиса, стойкость в сердце, осталось мне немного дней,
Пришлю РАгрива на разведку и двинусь с армией моей!..
Я со своею ратью смелой, с любовью верною моей,
Всё одолею, преуспею, жди добрых, милая, вестей!..»
АТИСА (речитатив)
Благодарю, свирельщик милый! Так рада слышать я слова!
В них тожество, в них мощь и сила; его любовь всегда нова!
Я шлю ему благословенья, и повторяю вновь и вновь:
Мои молитвы, вдохновенья, мои и слёзы и любовь!
СВИРЕЛЬЩИК ШЬЯМ
На деревах души, Атисы, увидел дивные плоды,
Свирель Сва-Рагу перескажет, всё то, что мне сказала ты.
Свирельщик Шьям уходит.
ПЕСНЬ ШЕСТАЯ. Крылатый конь — РАгрива
В чудесном саду демона Навара, на цветущем дереве перед самым окном Атисы расположился попугай Рамар. Он приветствует утро радости до появления Шьяма.
ПОПУГАЙ РАМАР (декламация)
В танце звёзд все ритмы первозданны,
Гармоничны телу с гибким станом.
Знать, радуга вся воплотилась в ней
В период летних ливневых дождей…
В чертах лица, шарм кисти рисовальной,
Атисы смех, что голос музыкальный,
А шеи белизна и белизна руки
Поспорят с лилией, раскрывшейся слегка.
В блистанье глаз – свободы воплощенье,
Один лишь взгляд – дарит освобожденье.
В походке лёгкой – о любви напевы…
«Радости утра» — имя славной девы.
Появляется обладатель волшебной флейты Шьям, исполняет гимн утренней зари.
ФЛЕЙТИСТ ШЬЯМ (Играет-поёт на волшебной флейте.)
Над гущей тьмы, где воцарялся сон,
Восходит Солнце – сад весь пробуждён,
И щебет птиц пока ещё не звонок,
Лишь только проба голосов спросонок;
Весь сад наполнен изумлённым созерцаньем,
Каким-то смутным, тайным ожиданьем,
Предвестием неведомых чудес
Наполнен сад и загородный лес…
Предчувствуя глубокий смысл восхода,
Атиса полнится бесстрашьем и свободой…
Самой себе становится открытьем,
Душа стремится к утренней молитве…
Обрывки мыслей строятся в напевы,
И радость наполняет сердце девы.
Благословляя жизни ликованье,
Её душа цветёт в благоуханье.
Знать, новый день ей раскуёт сознанье,
Спадут оковы сна и ожиданья…
Она, как гимн, как славословье свету,
На зависть вдохновению поэта;
То Солнцу гимн, то гимн любви заветной,
Мне б «Зорькой Утренней» назвать ты деву эту!..
Раскрывается окно, появляется Атиса, светла и нежна, как сама душа.
АТИСА (музыкальный речитатив)
Мой милый свирельщик,
Ты знал бы, как рада,
Твоим песнопеньям,
Мне это награда!
Сравнить с чем не знаю
Твоё песнопенье,
И нежные звуки
Чудесной свирели…
Ах, если б ты знал,
Как ждала твоей вести,
Скорей расскажи
О любимом невесте…
Ах, всё в песнях флейты
Свежо так и ново,
Я тысячу лет
Её слушать готова…
(Вдохновенно поёт)
Милый друг, нежный друг,
Сколько счастья вокруг!
Не ленись, лишь бери,
Как уздечку зари!..
Видишь: Солнце встаёт?!
Слышишь: птаха поёт!
Миг счастливый лови, -
Это счастье любви!..
На заре золотой
Я встречаюсь с мечтой,
Об одной лишь любви, -
Нам поют соловьи!..
ФЛЕЙТИСТ ШЬЯМ
Смотри, Атиса, в сад цветущий,
Всё что увидишь, — запоминай,
Здесь конь крылатый, огонь несущий,
Себя проявит, — друзей встречай!..
Что не увидишь, в делах РАгривы,
Расскажет флейта моя сейчас,
Смотри, Атиса, на пламя гривы, -
Я начинаю свой рассказ!..
Через высокие крепостные стены перелетает крылатый конь, РАгрива. От его гривы исходит такое яркое сияние, словно возгорается вторая заря, ярче утренней зари…
Смотри, Атиса, весьма усердно
Навара охраняют сад…
Но конь крылатый, легко и смело
В нём сокрушает всё подряд…
В саду натешился РАгрива,
Нагнал на всю охрану страх…
Ломал деревья он игриво,
Строенья превращая в прах…
Большая гвардия Навара, -
Числа и сметы страже нет;
Сбежала от коня с позором,
И был не мил им белый свет…
И спрятаться был всякий рад —
Кто не убит был – все вопят…
Смотри, Атиса, вот финал,
Достойный славы и похвал:
РАгрива залетел с разбега
На крышу царского дворца,
И запылал дворец Навара,
И нет там панике конца…
Кричат: «Кто нас спасёт от смерти?
Её уже нам виден лик!
На том нам и на этом свете
Спасенья нет, лишь стон и крик!..
Полная версия - http://scipeople.ru/group/312/topic/5423/ , http://www.stihi.ru/2011/11/28/5907
Сообщение отредактировал sigacheval - Суббота, 11 Авг 2012, 22:38 |
| |
| |
|
| mokkuli | Дата: Четверг, 30 Авг 2012, 20:43 | Сообщение # 197 |
|
Группа: Удаленные
| Александр Александрович, куда же вы пропали?
Не заболели ли?
|
| |
| |
| Nikolay | Дата: Воскресенье, 02 Сен 2012, 08:21 | Сообщение # 198 |
|
Долгожитель форума
Группа: Заблокированные
Сообщений: 8926
Статус: | Quote (mokkuli) Александр Александрович, куда же вы пропали?
С Новым учебным годом Вас, Александр Александрович! Мы ждем Вас!!
Редактор журнала "Азов литературный"
|
| |
| |
| mokkuli | Дата: Воскресенье, 02 Сен 2012, 08:28 | Сообщение # 199 |
|
Группа: Удаленные
| 
|
| |
| |
| sigacheval | Дата: Воскресенье, 02 Сен 2012, 21:41 | Сообщение # 200 |
|
Житель форума
Группа: Постоянные авторы
Сообщений: 579
Статус: | Дорогие друзья, Николай Францевич и Адилия, добрый вечер!
Только сегодня смог попасть на этот форум (зависало). Не знаю, только ли у меня было это новождение, или форум шибко загружен. Но, так или иначе, я снова с Вами и очень искренне радуюсь этому. С началом учебного года Вас, с началом золотой осени. Надеюсь, что доступ на форум не прервётся более, с огромным удовольствием буду общаться с вами.
С сердечным, дружеским теплом, искренне Ваш - Александр
____________________________
ДУША ГАРМОНИИ - ДРЕВНЯЯ ЭЛЛАДА
ВЕНЕЦИАНСКИЙ СТРАННИК
Вспоминая Марциала
Как птиц манят сочные плоды, так поэтов
Привлекает муза эпиграмм эллина Марциала;
Как у него, череп не скрыт мой волною волос, при этом,
Нас с Марциалом эпиграмма объединила немало.
Кроме всего, нам с Марциалом Венеция нравится очень,
Пусть ни гроша не приносят нам вдохновенные строчки;
Жизнью и живой эпиграммой Венецию украсил поэт,
Шлю его памяти этими строками тёплый сердечный привет!
Как только увиделось мне солнце златое в лазури,
Венками из лавров и роз украшены мосты и дома;
И виноградными дивными всюду увиты лозами,
Вечная будто бы здесь воцарилась весна.
Ветром морским меня повстречали края Марциала,
Музы его с ветерком примкнули к одеждам моим;
С ними повёл разговор, словно сердце нектаром,
Я наполнял и со всеми готов поделиться был им.
Слышу упрёки я - сердца, души ли, не знаю,
Только от них стало будто бы не по себе:
«Что ты, негодник, себе в этом дивном краю позволяешь?
Будто бы ты изменяешь не в шутку подруге судьбе?
Слушай же, что, мой хороший, теперь может статься с тобою;
Ты отвернёшься совсем от радости жизни своей;
И, может статься, увидишь ты жизнь тяжко больную,
Острее, больнее, воспримешь пороки людей.
Что, в самом деле, познаешь, несчастный, тебя окружает?
Чем, в самом деле, полнится жизни земной всей предел?
Ложь беспредельную, старая ложь вновь и вновь порождает,
Царствует месть здесь, безбожный обман и во всём - беспредел.
Грабит таможня нас, льстят и лукавят менялы,
Официанты в трактирах надуть вас повсюду хотят,
Только одни из них толком отстать не успели, -
Новые жулики в сети свои вас поймать норовят…»
Рим лишь покинуть успел, ещё и дорожная пыль не осела,
Дальше, куда не ступлю, грабят безбожно сполна;
Честность напрасно искать - гнёздышка птица не свила,
И не светила над местом таким ночью царица Луна.
Кажется, жизнь бьёт ключом, и бурлит жизнь безмерно,
Только порядка и честности нет там нигде и ни в чём.
Всякий не верит другим, да и себе сам не верит,
Каждый, живёт для себя, жизнь других – нипочём.
Дивна Венеция! Сказочным видится город,
Кажется: чудо страна дивной ладьёю плывёт…
Вот по каналу певец, мастерски управляет гондолой,
Чудится, что Марциал сам свои эпиграммы поёт.
Всюду: купец на купце и купцами купцов погоняет,
Чудо-товары со всех здесь земель: чего и чего только нет!
Всё, что душе твоей хочется, тут же тебе предлагают,
Хочешь – споют серенаду, а хочешь – исполнят сонет…
Маски соблазные шепчут игриво: «Мы для любви хороши;
Что ж проплываешь, хороший, почтеннейший, мимо?
Будь, как поэт. Лёгок, безвинен их грех, - согреши!
Вместе с почтенной персоной в гондоле проплыть было бы мило!..»
Дивны, воздушны мосты на каналах Венеции, словно ажурные,
Венками увенчаны щедро, пестрят многоцветьем цветов;
Странники встречные – по-Марциаловски строги и важные,
Кажется, каждый из них вам спеть эпиграммы готов.
Плыть на гондоле, как в колыбели младенца, мерно качаясь,
Чувство такое: как к Вечности водною гладью скользим;
Песней гребца, будто на царство иное венчаясь,
Жизнь уплывает и где-то растает бесследно, как дым.
Сколько ж снующих купцов! И хочется всем прокормиться,
И прокормить все желают деток своих и жену - эти купцы.
Как ни крути, дольше сих нужд, многим купцам не пробиться,
И не увидеть им дальше, как для пчелы – глубже цветочной пыльцы.
Мне же милее в лугах и в травах купаться росистых,
Трогать цветущей весной, цвет на ветвях серебристых,
Слушать на зорьке в саду, трели бюльбюль голосистых, -
К радости этой тройной, жаль, мне всё меньше дано приобщиться.
Верьте мне, если хотите: перл отыскал здешний, Венецианский,
Среди ракушек морских и мелких прибрежных каменьев:
Пел на гондоле певец песенный стих Марциалский,
Песенным перлом бесценным щедро меня одарил, несомненно…
Слуха коснулся, живой красоты вдохновенный мотив,
Песня обычной была, - исповеданье одной потаскушки;
Благочестивее мне не случалось и в храмах услышать молитв,
Сколько б ни пел он, не пресыщалось молитву ту слушать…
Искренне пел мне гребец на гондоле, искрились искренне слёзы,
Большую милость, о Боги, впредь вы мне не обещайте явить;
Вот какой жемчуг дарила, перлы какие – путнику муза,
Что Марциал, когда-то эллинов со щедростью смог одарить.
Песней и ветром морским меня провожали края Марциала,
Музы его с ветерком вживую приникли к одеждам моим;
С ними я вёл разговор, словно сердце моё наполнялось нектаром,
Вот уж отныне со всеми готов от души поделиться был им.
Плыл на гондоле, как в колыбели и, мерно качаясь,
Верил с надеждой, что к Вечности гладью небесной скользим;
Доброю песнею, словно молитвой, на царство иное венчаясь,
Жизнь на Земле уплывёт, и где-то пристанет лодочка к царствам иным...
К МУЗЕ
Вина ль моя в том, что Овидий с Катуллом меня вдохновляют?
Что «Юную Россу» призвал я покинуть телеканал?
Что, как созерцатель искусств, природу душой созерцаю?
Что, чуждых мне, чтить - ни имён, ни догматов не стал?
Что жизни бичи не убили во мне человека?
Личины все ханжества с детства от сердца отверг?
В грехах наших, муза, сама ты в ответе от века,
Великий и тяжкий поэзии пламенной грех.
Считают, что муза – забава, пустая игрушка,
Которою, детям дозволено только играть.
Ах, муза моя, пусть нищенка ты, пусть - побирушка,
Считаю, не мачеха мне ты, а добрая, нежная мать.
И самые близкие люди, того лишь мне только желают,
Чтоб стал я, как все, наконец, чтобы стал я другим;
Но, муза моя, одной лишь тебе только я доверяю,
Пусть буду, лишь только тобою одною любим.
Ах, муза моя, не нужны нам ни пальмы, ни лавры,
Пусть мирно они зеленеют и в рощах достойным цветут;
Хорошую песню, друзья, запевайте: и малый, и старый,
А лавров хватает на всех, кто достойно, с душою поёт.
Новому племени, в песнях стойкое мужество нужно,
Ведь стойкому мужеству - песня геройская, как фимиам.
Так пусть же подкупят ваш слух – песня, любовь и дружба,
Пусть будет нам домом святым Природа - наш истинный храм!
Если наполнится радостью юное сердце от песни,
Если в мелодии, дух вдохновения жив, - без прикрас:
К сердцу прижмите меня, чтобы петь стало лестней,
Добрая песня моя, оживай и лети! В добрый час!..
ЧИСТИЛИЩНЫЙ ОСТРОВ
Мне говорили: напрасны к писанью старанья,
Каждый читает лишь о себе, для себя, про себя…
Кто-то стремится за новой строкою заранее,
Выбрать в прицел, как охотник, добычу любя.
Эту строку, что присвоил охотник-любитель,
Новый охотник с охотой берёт на прицел;
Стадный охотник, лучшей строки размножитель,
В сад мой зайди, может, новой строкой он зацвёл.
В этом саду поселился бродяга в лохмотьях,
Целой толпою зевак, попрошайка тот был окружён;
Все были знатны. С брильянтами перстни и кольца,
И тот оборванец, особым вниманьем их был награждён.
Пел оборванец, как чудом попал к ним на остров,
Пиратским ковчегом был хитростью он полонён,
И после крушенья, на остров пожаловал гостем,
Команда погибла, остался в живых, только он.
И вот он на острове принят тепло и радушно,
Вино предложили и комнату с мягкой постелью;
- Живи здесь и пой. Большего нам от тебя и не нужно,
Ты только нам пой. Очень рады мы все песнопенью.
Но в душу пришельцу стала тоска западать:
«Так не бывает, - подумал он, - эти ребята,
Просто за песню мягкую вам не постелют кровать,
Жатва с меня будет, как у пиратов – богата.
Эти друзья не потонут нигде, никогда,
Дело их верное, что на кострах не сгорает,
Не только меня, всю родню рабами впрягут на года,
Надо, хоть как-то отчалить живее из этого рая».
По-простоте своей, без промедления - их оборванец спросил:
«Будьте любезны, друзья, пожалуйте счёт, между нами».
Просьбою этой, однако же, всех оборванец взбесил,
Долго и больно так били его со словами:
«Каждому так воздаём, кто гостеприимство наше не чтит,
Кто безбожно и нагло попирает понятия наши;
- Вот тебе счёт от меня, я старался тебя от души угостить!
- Вот от меня тебе счёт - за жильё, - впредь будешь краше!..
Мы не обязаны вовсе терпеть в доме у нас этого хама!
Пусть, хоть душа у нас тряпкой была б половою,
В нашем раю, у подножья небесного храма,
Разве ж, друзья, потерпели б мы хамство такое?!»
- Вспомнил я, вспомнил я, вспомнил я, милые братья,
Вы уже били за это меня неоднажды!..
Только вот всё, вновь и вновь успеваю забыть я,
Лишь только остров покину я с этой наукой отважной!
- То-то же! – хором воскликнули все, - вот те наука!
Остров покинешь ты вскоре же наш, до свиданья!
Снова к пиратам плыви, живо ты в путь отправляйся,
Вот тебе лодка с веслом! Несчастный, греби, отгребайся!..
БУРНЫЙ ВАЛ
Эй, укаченные, убаюканные волнами под взмётом ветра!
Очнитесь, все вольнолюбивые, живее спешите наверх!
Угрозой нависла беспримерная над нами беда. Грех нам
Отсиживаться в трюмах и ждать, пока пучина проглотит всех.
Дружнее, братья, за дело, противоборствуя пучине, не щадя сил,
Да не поддадимся слабости перед натиском бури великой.
Вспомним борьбу дедов наших, они напрягались из последних сил,
Пусть каждый ныне стяжает славу в борьбе со стихией дикой.
Не посрамим же мы трусостью предков священную память,
Они воздвигали державный корабль, на благоденствие нам, потомкам;
Кто же, кроме нас, на защиту поруганной славы станет,
Кто, кроме нас, сразится с пучиной жестокою стойко.
Станем же, братья, мы властны в своих справедливых желаньях,
Тёмным страстям безвольных, продажных людей, не потакая.
Чьи опозорены руки изменческой, предательской данью:
Предали в руки чужих - труды и славу дедов своими руками.
Деды наши Державный корабль мужественно воздвигали,
На благоденствие нам и нашим далёким потомкам.
Не посрамим же мы трусостью своею святую память,
Каждый добудет славу в борьбе с изменой жестокой.
|
| |
| |
